书籍介绍

一直到19世纪末，伦理学与规范伦理学是同一概念。1903年，摩尔的《伦理学原理》出版，宣告了另一种伦理学即元伦理学的诞生。尔后半个多世纪，元伦理学在西方伦理学王国一直居于主导地位。20世纪60年代以后，随着美德伦理学的兴起，以及道德心理学研究的复兴，伦理学研究呈现出了规范伦理学、美德伦理学与元伦理学鼎足发展的局面。而由摩尔所倡导的元伦理学研究的哲学意义，仍然是当代伦理学大家关注的重心。正是基于这个原因，摩尔的《伦理学原理》才被列选为20世纪前半叶唯一一部伦理学经典名著。

G.E.摩尔（G.E.Moore,1873-1958），英国哲学家，新实在论及20世纪分析哲学的创始人之一。1873年11月 4日摩尔生于伦敦上诺伍德。1892年考入剑桥大学三一学院，1896年毕业。1898～1904年在三一学院从事研究工作。1911年起历任剑桥大学道德科学讲师、精神哲学与逻辑教授，并成为三一学院终身研究员，1939年从教授职位退休。

陈德中，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员，主要研究方向：政治哲学，伦理学等。

作者简介

G.E.摩尔（G.E.Moore,1873-1958），英国哲学家，新实在论及20世纪分析哲学的创始人之一。1873年11月 4日摩尔生于伦敦上诺伍德。1892年考入剑桥大学三一学院，1896年毕业。1898～1904年在三一学院从事研究工作。1911年起历任剑桥大学道德科学讲师、精神哲学与逻辑教授，并成为三一学院终身研究员，1939年从教授职位退休。陈德中，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员，主要研究方向：政治哲学，伦理学等。

第一章伦理学的主题

1．为了定义伦理学，我们必须弄清，对于所有无可质疑的伦理判断来说，什么既是普遍的，又是特殊的。

2．但这并不是说它们是关于人类行为的，而是说它们是关于某种“善”属性，以及反面的“恶”属性的。这些属性既可适用于行为，又可适用于其它事物。

3．和某些学科的研究不同，科学的伦理学的判断主题不是“特殊的事物”。

4．但是它包含断定“善性”与任何主题之关系的普遍判断，因而也包含决疑论。

显示全部

用户评论

四星半。其实大部分都不咋重要

倫理學應該關注兩個基本問題：「什麼樣的事物因其自身的緣故存在」和「我們應該做什麼。」因此，倫理學的首要任務是確定「善的」意指什麼，唯一貼切的定義不是文字定義，而是一種通過對組成整個存在物的部分說明，來描述其意指的真實本性的定義。從善的概念以及描述內在的善的命題來看，摩爾是一位直覺主義者，這種命題是完全自明的，證明既不可能也不相干。但是摩爾在其他方面反對直覺主義，他否認這種命題是真實的，因為它們是通過直接獲得的。他堅持認為，和其他認識方式一樣，這種認識方式可能是錯誤的。他也否認解決第二個基本問題的命題，關於人該做什麼可以被直覺的認識到，因為它是一個包含複雜的因果關係和價值的條件和環境的手段問題。如果它是完全真實的，那麼關於內在善的判斷就是普遍真實的。

得重读一遍

为什么有人说后面阅读难度大，后面的才是清楚的吧哈哈。

最后一章很好

主要是为了了解摩尔本人是怎么论述未决问题论证的

没搞懂他的论证何以有效

备受启发

“我们绝对不能从一个定义出发来开始我们的伦理学。‘善’是一个唯一、不可定义、不可分析的思想对象。”，“本书的目的，是建立伦理学作为一门科学的研究方法”——G·E·Moore，the father of meta ethics

你可能会关注的书籍

商务印书馆的其他书籍查看全部