书籍介绍
本书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含着作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事与人物，活动的年代是辛亥革命之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。
AI导读
核心看点
- 小说体写就的社会学经典，兼具文学性与学术深度。
- 以竹网比喻人际关系，深刻阐释家族兴衰与平衡机制。
- 透过两家族命运，折射民国乡村社会变迁与生存智慧。
适合谁读
- 社会学、人类学及历史学专业的学生与研究者。
- 对中国传统家族制度与乡土文化感兴趣的读者。
- 喜欢叙事性强、兼具思想深度的非虚构作品读者。
读前提醒
- 虽为小说体裁，实为严谨学术著作，需关注其理论隐喻。
- 注意区分作者家族经历与普遍社会学意义的抽象提炼。
- 结合民国初年社会背景阅读，以理解人物选择的时代局限。
读者共识
- 文笔流畅如小说，却蕴含深刻的社会学洞察，堪称经典。
- 竹竿与橡皮筋的比喻精妙，生动揭示人际关系的张力。
- 虽年代久远，但对家族命运与社会变迁的剖析至今震撼。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们日常交往的圈子就像是一个有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹竿构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起就像是我们生活所交往的一个人，抽断一根，生活就全盘打乱。"
- "第十章：长明灯与药师树的烛光可以帮助灵魂到达阴间而不至于迷路；失去妻子的芬州并没有按照古代礼仪负有哀悼义务；晨祭与暮祭仪式；超度仪式49天为度，道士主持；按照民间传说进行的鸭母渡江仪式。"
- "P2 我们日常交往的圈子就像是一个由用有弹性的橡皮带紧紧连在一起的竹杆构成的网，这个网精心保持着平衡。拼命拉断一根橡皮带，整个网就散了。每一根紧紧连在一起的竹杆就是我们生活中所交往的一个人，如抽出一根竹杆，我们也会痛苦地跌倒，整个网便立刻松弛。"
- "P17 家庭就是这样一种生活圈子，是围绕着一个由习俗、责任、感情和欲望所精心平衡的人编织的强有力的网。抽掉家庭的一员、扯断他同其他人、其他人同他维系在一起的纽带，家庭便面临危机。 …… 也许这一切都由“风水”所支配。但人类生活中存在一种尚不受风水控制的弹性，当危机使一些纽带松弛、失效时，生活的圈子中还会有其他一些纽带开始充分发挥作用。"
- "P30 真金不怕火炼。同样，一个人在战胜了危难之后变得更为坚强有力。"
- "P44 芬洲和东林的社会关系现在同样广泛、牢固和有生气，也同样受到人们的敬重，两个圈子紧密交错。"
- "P49 东林怀着对自己小儿子和家庭的最大关心，运用他个人的权力，以便孩子们适应新的环境。"
- "P63 节日和劳动交替着。在劳动中村民们盼望着下一个节日，节日过后他们又精力充沛地投入劳动。他们的生活就是劳动和娱乐的循环过程，然而是十分充实的。"
作者简介
林耀华（1910-2000），福建古田人，著名的民族学家、人类学家、历史学家、社会学家和民族教育家。中央民族大学博士生导师、终身教授。1935年在北平燕京大学获硕士学位。1940年在美国哈佛大学获哲学博士学位。
你可能会关注的书籍
下载
收藏