![日本史 - [美]约翰·惠特尼·霍尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100099318.jpg)
书籍介绍
本书是一部自前陶文化直到本世纪60年代的日本通史。原书1968年以德文出版，列入《费舍世界历史丛书》。经过大幅度修订后，1970年出了英文版，列入《三角洲世界历史丛书》，几十年来重印多次。英文版问世当年，即由尾锅辉彦教授译为日文。日译本的后记说，本书虽采通史形式，但不像教科书那样网罗一切。名词术语较日本高校教科书为少，而深度可与日本所出多达20多卷的通史相匹敌，甚至有超过的内容。本书长于比较考察与历史联系现实，文字亦优美可读。
AI导读
核心看点
- 美国学者视角下的日本通史，侧重宏观分析而非琐碎史实。
- 周一良夫妇翻译，文字优美，深度匹敌日本多卷本通史。
- 长于比较考察与历史联系现实，梳理从古代到近代的脉络。
适合谁读
- 希望系统梳理日本历史脉络，建立宏观认知的入门读者。
- 对日本政治经济制度演变感兴趣，偏好理性分析的读者。
- 寻求不同于国内视角，了解日本现代化进程的爱好者。
读前提醒
- 本书重分析轻细节，若偏好读故事或具体史实可能会觉得枯燥。
- 部分章节翻译略显生硬，建议结合其他资料对照阅读以补全细节。
- 德川时代及明治维新部分论述较详，可作为重点阅读章节。
读者共识
- 纲举目张，简明扼要，能清晰串联起日本历史发展的关键节点。
- 提供客观冷静的第三方视角，有助于理解日本历史的偶然与必然。
- 作为入门读物极佳，但需接受其概括性强、细节相对简略的特点。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "早年的日本人对他们的祖国很满意，称之为“瑞穗之厨”。"
- "弥生文化在日本很快地传播开来。从北方的九州开始…"
- "平清盛在六波罗的皇宫卫戍部代替了藤原氏的政所和作为京都政权主要所在地的退位天皇的院所。因此日本历史学家有时候就把1160-1185年这个时期称为六波罗时期。"
- "741年，奈良政府提供施舍，让这个宗派在境内各国建立庙宇，并和省会密切联系。这些庙宇包括国分寺和国分尼斯寺……东大寺是大和京都的国分寺，居各地国分寺之首。……皇室和奈良官员资助佛教，最后发生了困难。不仅是佛教组织的需要是国家财源枯竭，僧人也越来越多地卷入政府事务……【这一趋势】的危险，由于孝谦天皇和道镜和尚的臭名昭著的关系而突然戏剧性地展现出来。……770年道镜又表演了图谋王位的丑剧……皇帝【继任的恒武天皇】和他的朝廷很快舍弃奈良，而以另一个新都城取代了它，奈良的寺庙也和这个京城割断了关系。（42–44）"
- "在藤原家族爬到有强大政治势力的地位同时，日本政府的形式也出现了根本性的变化。政权的分散导致了世袭的家族政府的出现，这种政府很像从前的氏族制度。……政所示藤原氏的行政办事处，发出的命令具有官方命令的效力。……他们的私家权力……包含在高管和大量土地所赋予的合法范围之内。（47） 因此我们可以想象，其他朝廷家族和寺庙一定也用这种简单而直接的办法来监督自己的内部事务，并管理日益扩大的土地。事实上，管理土地是所有贵族的头等大事，因为在庄园制下，政府的经济基础已经分散。……它是私有制的基础——私人权利的蔓延。……743年圣武天皇下令，不把新开的土地纳入口分田系统，并允许开荒者永久拥有田地，公田的概念就不复"
- "就这样，庄园制成为政治和社会关系方面大规模回到世袭制的基础。（51）"
- "藤原良房（804–872）是天皇宠信的顾问，857年他接受了太政大臣的殊荣，这也是藤原家族飞黄腾达的开始。第二年婴儿清河天皇即他的外孙即位，他自己取得了摄政的称号。……884年接替良房作藤原族长的藤原基经（836–891）又成了光孝天皇的摄政。他采用了关白这个称号以后，关白就专门表示成年天皇的摄政。从此以后，摄政关白的复合称号和为皇家提供配偶的特权都为藤原家所垄断。……986年以后的大约100年间，藤原氏赢得了对朝廷上所余对手的决定胜利。他们的控制几乎是暴君式的，没有他们同意，几乎就无法委任一个高级官吏。藤原氏兴盛时期的焦点开始于藤原道长（966–1027），他实际上统治了京都的朝廷30年。四"
- "奥斯罗尼西亚或称波利尼西亚语，是第三种重要的蒙古系语言，说这种话的人占领了马来半岛的南半部和东南亚的诸岛，远到波利尼西亚。"
作者简介
约翰·惠特尼·霍尔（J.W.Hall),美国史学家，1950年在哈佛大学获博士学位后，先任教于密歇根大学，1961年以后在耶鲁大学任讲座教授，兼着一些有关东亚和日本的学术团体的领导职务。著有《日本参考和研究指南》、《500—1700年的日本政府和地方权力：以备前国为根据的研究》等。与詹森共同主编《早期近代日本制度史研究》，与马斯（Jeffrey P. Mass）共同主编《中古日本制度史论集》，与比尔兹利共同主编《通向日本的十二扇门》等。霍尔还是《剑桥日本史》四位主编之一。
周一良，历史学家。通晓数种外语，甚笃汉学，学贯中西。历任清华历史系教授兼系主任、北京大学历史系历史系教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲史（后改亚非史）教研室主任、系副主任、主任。中国史学会理事、中国日本史学会名誉会长。出版著作有：《中日文治维新的几个问题》、《中日文化关系史论》、《中外文化交流史》（主编）、《中日文化关系史论》等。
目录
用户评论
纲举目张，简明扼要
这本从图书馆借来看的书害得我还书超期被罚款，真是郁闷无比。好在捋清了日本历史的基本脉络，也算是“罚得其所”了。此书是美国人写的日本史，或许可以提供一些和国内意识形态下的同类书籍不一样的视角。当然作为通史类书籍，它的内容较为宽泛，而且些篇章读起来稍显杂乱。想要真正了解日本的历史和文化，看更加细化的书显然是必要的。
经济政治制度比文化思想写得稍多，读日本史以前历史观里只有中国史和世界史，读了日本史好像才开始懂历史的偶然和必然
德川家康忍过织田时代，忍到秀吉亡故，终于可以大展拳脚，开创以自己姓氏命名长达二百五十年的锁国时代了，颤抖吧！
此书从政治构造、社会结构、经济形势的变化阐释日本历史发展的脉络。从古到今，日本的对外关系始终纠缠困扰于复杂的内部问题和社会危机。研究中外关系史和当代国际关系的前提应是，认真研究该国的总体史、地方史，透视它们目前的社会政治经济文化等各问题，而非仅凭观念和表象。周一良夫妇翻译是亮点。
日本接受外来事物从来都是先消化再吸收，并与自己文化融合变成自己的东西，唐朝时期与明治时期可视为日本被外来文化渗透最彻底的两个时期。日本在平城时代吸纳中国文化成为官僚国家是短暂的历史现象，随着唐帝国的崩溃与佛教的传入，日本社会逐渐呈现出多元的封建贵族形态。即使是一般认为古日本专制达到顶峰的德川幕藩制统治也不是传统传统中国式的独断体制，这暗中决定了日本明治维新走向现代化的可能性。而主持维新的大群深通宪政人才是也维新成功的重要保障，不像康有为这样的自恋知识分子来主导也是成功的因素之一。不过日本文化的渊源决定了日本脱亚入欧没有实现“入英”，却选择了“入德”，走向日本式的周秦之变，进入国家主义并一路狂奔。但战败后的日本由全面接管是幸运的，当年没能“脱亚入英”，却最终得以“脱德入美”，成为亚洲的皿煮灯塔
二刷给跪了，有些论述想全文背诵
若非深明日本的历史和文化，绝不可能写出这样一本深入浅出的通史。我关注明治历史，「明治十四年政变」仅仅几句话带过，但深中肯綮。博瓦索纳德等人的出场令人感慨，日本学习西方是不遗余力的，但很快就开始在明六社中论辩外来思想及其在日本的应用，在面对西方影响的同时寻找自己的主体性。
确实容易睡着
《世界历史文库》中评价较好的一部，从远古写到当代（1970年），原文与译笔俱佳。年代上详今略古，内容上重论轻事，德川时代一章尤其翔实深刻。由于作者的身份，书中对美军驻日带来的改造基本持鼓吹态度，但并未因此便一笔抹杀江户锁国的初衷和积极作用，殊为难得。不过，对于初学者来说，该书有些部分或许确实艰涩了点；至于想在里面了解战国风雲的读者，更是会倍感失望的。
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