托克维尔传

通过传主的生平经历，面对问题，思考、研究和写作， 全方位勾勒出传主的经历、思想和著作之间，内在 的关系和逻辑，传主如何思考和分析，应该是托克维尔学入门最好的作品了！

这套传记似乎都是偏思想性的传记，质量都很高，读起来不如那种八卦传记轻松。像托克维尔这样的聪明人，就可以把自己的激情和执念伪装成高尚的普世情怀。看看吧，他对民主社会弊端的批判（个人主义盛行）和对印度教的批判（只有群体而无个人）是不是自相矛盾？印度教的种姓制度形成的社群和贵族体制有什么根本区别？他提出美国的自治制度很好，因为不是基于身份，而是基于公共事务。这样既避免了民主社会下的个人主义，又避免了贵族和种姓制度的一潭死水。托克维尔到底想要什么？他是一个战战兢兢的落魄贵族，他终生都在呼唤人们对公共事务的关切，对彼此的爱，那或许更多的是因为他的不安全感吧。其实他对民主的支持是不明显的，对其的批判倒是很多的。和密尔一样，他们很支持那种各司其职的感觉，密尔在《论自由》里都表示贵族和平民的界限不该被打破。

平等的自由|法革命后仍受等级制影响|基督教应突出道德|基督教道德和公民平等的相似|稳定的社会需要一致的信仰|边-功利主义从个人利益出发；卢：公共利益；托：共中心的利益/多元主义

深入而浅出，当然也不是那么浅显——托克维尔太精致，立在平衡点上，需要准确拿捏。译名误导，并非一般传记，关注的是托克维尔的思想，比国内各种教材质量要好得多。

作品分析和平生简介

社科书读起来是真的吃力啊哪怕只是一本讲解人物思想的传记 原子化、宗教信仰、结社是三大主题，核心思想在于要想拒绝民主社会下的国家专制，必须建立起自由的民情，即在普遍的道德纽带之下公民热衷于参与政治，实现地方自治。 好的接下来读一读传主的具体著作

二手研究里相当精准的一本，能把踌躇中立又精致易碎的托克维尔把握到这程度是相当了不起的。

托克维尔站在贵族制和民主制的交界，既是反对不顾一切的毁灭 也反对恢复旧制的保守；既是对前人古典和自然状态政治哲学的经验的和历史的反动 也未落入自称价值中立的、学科壁垒明晰的、强调可操作性的专业化学科划分中：民主制既不是天堂也不是魔鬼——这是托克维尔独一份的、历史转折期间的行于中道的哲学。废墟中剩下的是与民众制共享普世价值的基督教道德，辅之以古典道德的公共精神。

行文十分流畅，可读性强。会使人对托克维尔的兴趣十分强烈。

与其说是“自传”，不如说是一本对托克维尔思想（史）的研究和著作导读。 第二章将“大辩论”和托克维尔紧密联系了起来，道清了托克维尔和空论派的联系：托克维尔共享了“大辩论”的问题意识，接替了科拉尔有关“原子化社会”的反思，承袭了基佐的研究方法，推进了“大辩论”中自由派的论点，延续了从自由主义出发对基督教的辩护；第四章提到了《论美国的民主》（下卷）的方法论创新，超越孟德斯鸠和苏格兰启蒙运动的外在视角，将因果解释与行动解释、经验方法与内省方法同时运用，上承比郎和基佐，下接韦伯“理解社会学”。 非常扎实的引证，充分利用了托克维尔的私人信件以揭秘其思考历程，虽然部分地方略向冗杂和繁复，但依旧值得五星。