![论美国的文化 - [法]弗雷德里克·马特尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100096508.jpg)
书籍介绍
作者历时4年走遍美国35个州110个城市，行程超过20万公里，进行了700多次的访谈，采访了几乎所有的博物馆、大剧院、交响乐团、大学艺术中心、大学出版社、慈善基金会、非营利机构、社区等与文化相关的各个层次各个领域的主要负责人，查阅了无数的档案资料，其中434份是从未公开的档案资料，获得大量真实而精确的第一手资料：为什么没有文化部的美国其文化却能影响全球？为什么艺术在其他国家面临严重的经营困境而在美国却有持续不断的资金来源？美国各个地方政府如何利用文化发展地区经济又如何给予艺术隐性补贴？为什么美国的富豪热衷于向艺术捐赠？非洲裔骚乱之后文化如何成为美国振兴旧城中心区的唯一途径？艺术的上山下乡为何受到美国民众欢迎？美国的大学出版社为什么既是美国思想的孵化器同时又能获取持续的资金支持？
弗雷德里克·马特尔（Frédéric Martel），法国社会学家、记者，曾任法国驻美国外交官，现任法国国家视听研究所研究员，并在法国政治研究学院和法国高等商学院任教，他的观点对现行法国文化政策具有极其重大的影响。他另外著有《主流——谁将打赢全球文化战争》、《戏剧在美国的衰落》、《我为什么反对文化萨科奇主义》等。
AI导读
核心看点
- 揭秘无文化部美国如何靠慈善与税收政策实现文化繁荣
- 梳理从肯尼迪到奥巴马各届总统的文化政策演变历程
- 解析非营利机构、基金会与地方政府在文化生态中的角色
适合谁读
- 对美国文化体制、非营利组织运作及艺术管理感兴趣者
- 关注文化政策、社会学研究及中美文化差异的学者
- 希望了解美国富豪慈善捐赠逻辑及文化资金来源的读者
读前提醒
- 作者为法国人，视角独特，建议结合托克维尔著作对比阅读
- 前半部分侧重政治史，后半部分深入剖析社会机制，耐心阅读
- 书中资料极其详实，适合查阅特定历史事件或机构背景
读者共识
- 资料翔实可靠，第一手访谈与档案资料丰富，极具参考价值
- 客观白描式写作，虽被指分析稍弱，但提供了清晰的制度全景
- 刷新了对美国文化霸权及非营利文化体系运作的传统认知
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "要想让多元性得到保障，让创作者的自由得以保留，戈德堡认为必须使艺术能够得到六种不同的资金来源：首先是观众通过门票的方式，这是‘资金支持的主要来源和民主制文化的母体’，传统上慈善机构在美国‘起着关键作用，因为艺术往往超前于公众品味或者与之相反，所以艺术在尚未被民众喜爱的时候需要支持’。但是在这两种传统的资助形式之上，戈德堡补充了另外四种新的来源：商业企业应当对这一产业多加投资；工会应当更强大、更负责；各州和各城市应当发展自身的文化政策；最后，联邦政府首次作为一个有影响力的因素出现。这份宣言的背后建立起来的是现今仍旧存在的美国艺术资助的多元体系。"
- "自罗斯福执政时期产生WPA的结束到约翰逊执政时期联邦艺术事务处的诞生，1943年至1965年经常被看作美国文化政策上'无所作为'的年代。政府的不关注、国会的轻视、被搁置的报告、没有结果的法律提案以及未投票通过的预算，冷战时期成了一个'冷文化'的时期。"
- "在美国对艺术创造的保护成为一种必要，这是反对宣传的一种具有国际视野的武器。……在一个民主社会里，一位艺术家、一位作曲家的最大责任就是保持做他自己……。为自己的真理观而效力，艺术家实在为自己的民族效力。"
- "肯尼迪认为一个国家的地位是与其文化地位联系在一起的：甚至他坚信文艺的健康反映着社会的健康。 联邦政府不能负担对文化的资助，因为再我们国家这是由公民社会和个人捐赠者们去担当的角色，但是，联邦政府却肯定可以通过帮助建立有利于文艺发展的条件来起到重要的作用，比如扶助知识与科学。"
- "'我承认我在美国所看到的远不止于美国而已。----亚历克西 德 托克维尔 'crossroads of the world'对于美国人而言，时代广场就是世界的十字路口。 Here we are:我们到了时代广场了。这是美国文化的十字路口。"
- "在这里，文化首先是商业。据说文化是主流的（mainstream）的，即大众的和占主导地位的文化。在这座永远的不眠之城里，市场在各个层级上都占据主导地位。"
- "＜＜纽约客＞＞的总部就设在那里，这是美国重要的文化周刊，它代表着＂交叉＂（类型的混合），悉心地破解着＂主流＂文化，它用人们喜闻乐见的方式论及经营文化或者高品位文化，在这里被称作＂雅文化＂（high culture）。"
- "在那时，与今天一样，进哈佛读书都是父子相承。美国知识精英的再生产模式完美地运转着，连同它对妇女的排斥、它对种族比例的限定，甚至大学因其人数限定而具有公开的反犹主义。 在哈佛，甚至在全世界最具精英主义的大学内部，等级关系仍占主导：每个人都属于各自的＂兄弟会＂和秘密社团。"
作者简介
弗雷德里克·马特尔（Frédéric Martel），法国社会学家、记者，曾任法国驻美国外交官，现任法国国家视听研究所研究员，并在法国政治研究学院和法国高等商学院任教，他的观点对现行法国文化政策具有极其重大的影响。他另外著有《主流——谁将打赢全球文化战争》、《戏剧在美国的衰落》、《我为什么反对文化萨科奇主义》等。
目录
用户评论
本来想给三星的，作者最后还是总结了一下，值四星。这种白描式、不加评论的写法大概就是所谓客观性吧？写法可能是挺好的，但作为中国人可能与法国人的关注点不一样，所以他选择白描的大多不是我的兴趣点，无奈了。大概欧洲，尤其是法国更为担心美国的文化霸权主义吧，毕竟同根同源，更容易被同化、被接受。而亚洲尤其是东亚至少存在很大的文化差异，接受起来还是比较难的，所以大家也能看到，不管是中国还是日本还是韩国，基本上都保持着很封闭的文化领地，它不出去，美国也基本进不来。我们并没有切肤之痛，有的仅仅是机体表面的锈迹斑斑，而这铁锈，更多的其实是我们自己的文化太久太久不更新、不活动所造成的。比如说中医吧，默守陈规多久了？至于儒家，多久没出过大儒了？前一个大儒不说朱熹，也得说王阳明了吧？
用“文化产业”来指代文化，用“非营利性机构”来指代文化产业，并区别于被商业裹挟的大众文化，也即“流行文化”，本书可以说刷新了美国“文化帝国主义”的旧有认知，这是一个误会，美国对内以国家艺术基金会（NEA）“文化多元性”的最新表述而让你意识到“雅文化”所包含的歌剧院、乐团、芭蕾舞团、剧院，公益性的图书馆、博物馆、展览馆却受到了政府补贴、慈善募捐等多渠道的资金保护，开创了公民人文主义的奇迹。当然，艺术的精英主义和民粹主义，古典与当代，少数族裔与普适性等多对矛盾体同样在经受一句谚语的考验，“He who pays the piper calls the tune.”，谁付钱，谁说了算。对美国开展批判的论据也是美国人提供的，这就是吊诡之处，怀疑美国文化产业空有一副排场之时，必须反省中国乃是一片空白。
从东到西高傲的某些人总是一边鄙视美国没有历史，一边又控诉美国文化入侵.然而能创造灿烂的活着的流行文化靠的不是复读千百年前坟墓中朽尸的伟大往事,而是每一个人的自由以及因自由对生活和他者的热爱.这是东亚索多玛永远学不来的
上半部分解释20世纪美国总统的文化政策，解答为何美国不需要文化部。下半部分才是亮点，详细解读美国非营利文化艺术行业的真实运行机制，以及政府税收的间接影响
欧洲人眼中的“大美帝国文化”
2022-62。系统阐释美国文化现象和本质最好的书。其中文化多元化，文化民主化，税收体系等等，都反映了美国文化不同于其他国家的特征。
特别厚的一本书，想了解美国的文化政策这本书可以作为非常详实的资料书来看。而且，还包含了历史的变迁。美国的文化、美国的价值观、美国的意识形态很多时候都是密不可分的，美国多元主义的价值观也并非一开始就有，而是被“建构”起来的。美国的文化强势，以商业化为载体，席卷全球。
对内文化多元化，对外文化霸权。所谓的文化的、民主的，依然是文化的产业化、商业化、“文化例外”的另一种表现。美国文化领域中并非“公权力”缺席，而是“公权力”以间接方式介入，这源于美国的“联邦主义”传统，美国民众向来对于公权的介入持怀疑的态度。
这本书上半部分解释20世纪美国总统的文化政策，解答为何美国不需要文化部。下半部分才是亮点，详细解读美国非营利文化艺术行业的真实运行机制，以及政府税收的间接影响。对美国文化体制的正确认识，并不仅仅局限于对它的歌功颂德。马特尔敏锐地观察到，美国文化并没有像它宣称的那样美好与自由。这个自诩世界上最自由的国家，正面对一个曾经在很长时间里都产出最佳作品的文化体制的弱化。
认识美国文化的好书
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