![汤因比论汤因比 - [英] 阿诺德·J. 汤因比, G. R. 厄本](https://static.book345.com/covers/9787100086769.jpg)
书籍介绍
《汤因比论汤因比》（Tonybee on Tonybee）是1973～1974年度汤因比与自由欧洲电台著名播音员厄本（G.R.Urban)录制的十二篇广播谈话录，1974年由纽约牛津大学出版社出版发行。对话双方，一为知识渊博、机智敏捷的读书节目主持人，一为因著作等身、充满睿智而誉满全球的83岁高龄的史学大师。厄本知识丰富，熟悉历史，题问时言词生动、机灵，善于捕捉要点；汤因比的对答则谈笑生风，既海阔天空、轻松自若而又时时紧扣主题。因此，这本书就内容而言，是汤因比首次系统地阐发自己历史观点的精心之作；其文体风格也特别引人入胜，读起来兴味盎然。为了汤因比的历史观得到更全面的呈现，本书选取了三篇汤因比的论文作为“附篇”。
AI导读
核心看点
- 八十高龄汤因比晚年思想精华，系统阐释历史观与方法论。
- 访谈体轻松幽默，将晦涩的《历史研究》理论通俗化呈现。
- 融合宗教情怀与人文关怀，探讨文明兴衰及人类命运终极问题。
适合谁读
- 对汤因比《历史研究》感兴趣，但觉得原著晦涩难懂的读者。
- 关注文明兴衰、历史哲学及宏观社会发展趋势的思想爱好者。
- 喜欢柏拉图式对话文体，享受智者间思想碰撞与深度交流的读者。
读前提醒
- 本书为广播谈话录整理，建议配合《历史研究》原著对照阅读。
- 汤因比宗教背景深厚，需理解其神学视角对历史解释的深层影响。
- 部分译文及标点存在瑕疵，阅读时建议保持批判性思维，留意语境。
读者共识
- 访谈形式亲切自然，极大降低了理解汤因比宏大历史理论门槛。
- 提问嘉宾厄本水平极高，问题犀利精准，有效引导出大师真知灼见。
- 虽有个别观点受时代局限，但其对人性与文明的整体洞察依然震撼。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "马克思主义的弱点在于，它毫不顾忌个人。每个人都不得不面临死亡和丧亲，面临对自身不足的意识，面临行动和判断的错误，以及一大堆其他的个人问题。对于每一个人来说，个人的成功与失败是至关重要的事情，正如你能够从任何一个国家大众报刊的新闻报道中所看到的那样。公共事务是一种奢侈品——而大多数人并没有意识到。现在获悉，社会主义国家有权要求得到个人的全部注意力和忠诚，因为它是一种较高级的人类存在形式，而这种要求是与个人的私事毫不相干的。假如你观察一下更高级的宗教和哲学，那么你就会发现，它们所做的一切都是与个人有关的——拯救人的灵魂便是它们所关注的中心。佛教虽然与马克思主义一样是无神论，但另一方面它又及其关心个"
- "我尤其强调，我不同意伯里关于“历史是一门科学，不多也不少”的宣言……他的失败给了他的那些著作以很高的价值。虽然在理论上有他的原则，伯里在实践上仍然是一个人文主义者。"
- "爱因斯坦把为狭窄的智能拆散了的东西合为一体，从而做出了划时代的伟大发现"
- "西方按数字说是少数，而且技术上的优势既然只是一份会逐渐减少的的资产（因为别人早晚总是会学会西方发明的东西），故而十分重要的是——也是为了西方的利益——应该即使降到与别人平等的地位，而不要紧紧抓住权利不放以致被人推翻，最后弄得地位颠倒过来。但这不是反西方而是亲西方的：是一种希望西方文明保存下去已成为许多不同文明之一的愿望。"
- "汤因比出身于正统的英国国教家庭。《圣经》及其历史观对他影响颇深。汤因比自己的话说：尽管我够不上基督徒的标准，但犹太人-基督徒-穆斯林三家对历史的态度显然浸透了我并且一直与我相随。"
- "人类社会那些最令人生畏的成就竟是自我毁灭性的。"
- "我在第二次世界大战之初访问巴黎时，曾被一些波兰人带到位于塞纳河的一个小岛上的波兰图书馆去。他们愁眉苦脸地指出，那是唯一从来没有被外国占领过的波兰领土——然而在几个月时间里，那块地方就被德国人占领了。"
- "历史上有很多这样的例子，即一个国家与外部世界的关系发生了重大逆转以后，接踵而来的就是内战。就拿15世纪的英国历史来说吧，我们曾遭到的最大挫折之一是贞德的抵抗。我们尽管被不光彩地赶出了法国，却没有感动他们是灾祸的一方；相反，此后在英国很快就爆发了一场非常野蛮的内战，即玫瑰战争。因此，这种勾心斗角和野蛮状态也许是社会地位下跌而不得不力图逆来顺受的心理上的效应。"
用户评论
本书是上世纪七十年代汤因比晚年与英国“自由欧洲”电台播音员厄本的直播访谈对话录，成书之后一年汤因比便以86岁高龄离世，因此本书某种程度也是汤因比一生辉煌学术生涯的概览。对话总体分两部分，上篇“方法”侧重于历史观，下篇“模式”更多是方法论，对于学养不够、一直读不大懂作者《历史研究》等煌煌大著的我而言，本书因为问答的形式和访谈双方简练扼要的语言，内容相对易懂一些，读后也能快速领略汤因比在历史、文明和宗教等领域的基本观点和研究方法。
这本书值得读，但是前提是你必须对汤因比先生的学术观点有一个大致的了解~本书翻译的很不错，读起来浅显易懂，有助于了解汤因比本人。书中的基本观点在历史研究一书中都有体现，此外汤因比还谈了一些国际政治的观点，这些在11卷本的国际事务概览一书中也都有论述。
同时代人般的可亲，‘existence as a whole’的感动人。
...中国在这两方面都有可能变得更糟：对环境的大肆破坏而无自我改正之法。汤因比70年代的语言。
意外被主持人厄本的一段话击中，有点致郁了。《圣经》的警句总结了生活的悲剧之一：被召上的人多,被选上的人少。汤因比属于能力卓异，表达力特强并特别成功的那很少的一班人。公众教育增加了《圣经》警句的深刻性：因为每有一个有表达能力的历史学家、诗人和作家，就有成千个有能力而敏锐的人，这些人经受着痛苦，却因无力表达而任由痛苦再心内燃烧。高等教育给他们注入了欲求，但并没有给他们这样做的能力。我们今天的某些“反文化”倾向，正是寄希望于这些悲剧性的挫折。
这篇70年代的访谈可以代表汤因比晚年的思想和态度。前部分是作为历史学家的分享。后半却是包括他对历史的思考，社会的发展的担忧，对未来的判断等。既对不断重复的人类感动失望，又有点苦于无力思考出合适的答案。只能寄望人性光辉的出现奇迹般闪耀。这份建立在“历史”上的大爱是值得敬重的。
历史研究中因果关系的错误归纳以及关于历史进程的片面化分析确实常见，汤因比怀着我国战国秦汉时期大道分散破碎人人各执一偏的悲叹，力图突破“现在”对于史家的局限，用一种带有诗意而又富有宗教意义的手段来给予历史研究以完整性和启示性。
“一切消逝的，都不过是象征。”
（btw，下篇的翻译不好，且商务错字馆中英文及标点都错不少）
谈话小册子，厄本的提问很犀利。
相当好读，汤因比语言的精确和洞察力很惊人。还有全球大视野的研究态度以及人文关怀让人动容，他的理想的社会形态好像到了21世纪仍未见端倪，反而走向了反面，倒更显得他的这种理想很可贵。
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