![历史是什么？ - [英] E.H.卡尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100082075.jpg)
书籍介绍
本书是卡尔的一部史学理论著作，提出了后来争论激烈的历史是什么的命题，是部有价值的史学理论著作。
AI导读
核心看点
- 卡尔彻底颠覆了传统史学观念，明确指出历史并非客观事实的简单堆砌，而是历史学家与历史事实之间连续不断的、互为作用的过程。他强调历史是现在与过去之间永无休止的对话，历史学家无法脱离自身时代背景去还原绝对客观的过去，所有历史叙述必然带有主观性和相对性。
- 书中深入剖析了历史事实的选择机制，指出并非所有过去发生的事都是历史事实，只有被历史学家认为具有历史重要性并被纳入叙事体系的事件才成为历史。卡尔批判了那种认为历史学家先收集事实再撰写历史的机械流程，强调研究过程与写作过程是交织在一起的，事实的选择受历史学家目的和价值观支配。
- 卡尔坚决反对历史决定论和进步史观，指出历史并不必然导向进步或自由，人类从历史中获得的教训往往不是积极的，甚至可能学到错误的教训。他警告读者不要试图从历史中寻找特殊事件的预言或固定规律，因为历史事件具有独特性和偶然性，任何声称历史有自动进步进程的观点都是天真的幻想。
适合谁读
- 适合对历史学本质、历史研究方法以及史学理论感兴趣的读者。如果你曾困惑于历史书为何不同版本记载不同，或想了解历史学家如何筛选和构建历史叙事，本书提供了深刻的理论解答。它帮助读者建立批判性思维，识别历史叙述背后的意识形态和主观偏见，理解历史知识的建构性质。
- 适合国际关系、政治学及社会科学领域的学生和研究者。卡尔本人是国际关系现实主义学派奠基人之一，本书虽为史学理论，但其对权力、利益、社会结构及历史因果关系的分析，与政治现实紧密相连。读者可从中领悟历史思维如何影响对当下国际局势和社会冲突的理解，提升对复杂社会现象的分析能力。
- 适合希望摆脱应试教育式历史观、寻求深度历史认知的普通读者。本书语言通俗，没有晦涩的学术黑话，卡尔以幽默且犀利的笔触揭露了历史神话和错误观念。对于想要超越教科书结论、理解历史局限性、培养独立判断力的读者，这是一本极佳的入门读物，能纠正对历史客观性的盲目迷信。
读前提醒
- 阅读时需警惕将卡尔的观点简单等同于‘历史虚无主义’。卡尔并非否认过去的存在，而是强调历史知识的社会建构性。读者应重点理解他关于‘历史学家与事实相互作用’的辩证关系，避免陷入相对主义的误区。同时，注意区分卡尔对历史客观性的批判与对历史真实性的否定，二者截然不同。
- 本书部分章节涉及对19世纪史学流派及同时代学者的批评，可能显得枯燥或充满学术争论。建议读者不必纠结于具体人名和派系之争，而应聚焦于卡尔提出的核心方法论问题：即我们如何认识过去？我们为何选择某些事实？这种选择反映了什么？跳过繁琐的学术八卦，直接把握其理论内核。
- 卡尔在书中多次强调历史对当下的警示意义，但同时也警告历史预测的无效性。读者在阅读时应保持清醒，不要试图从书中寻找预测未来的公式或道德教条。相反，应反思自身立场如何影响对历史的解读，意识到任何历史叙述都受限于作者的时代背景和价值观，从而培养更加审慎和多元的历史视角。
读者共识
- 读者普遍认为这是史学理论领域的经典入门之作，语言平实易懂，没有晦涩术语，却能深刻揭示历史学的本质。许多读者表示，读完前两章就足以颠覆其对历史的传统认知，意识到历史并非客观真理的集合，而是带有主观色彩的建构。尽管部分读者认为后半部分略显学术或重复，但整体评价极高，被视为理解现代史学观念的必读之书。
- 读者高度认同卡尔关于‘历史是现在与过去对话’的观点，认为这有助于打破对历史教科书的盲从。许多评论指出，本书帮助读者识别历史叙述中的偏见和意识形态操控，提升了批判性思维能力。读者赞赏卡尔对历史进步论和决定论的批判，认为这符合现代学术规范，警示人们不要从历史中寻找简单的因果律或道德安慰，这种清醒的认识备受推崇。
- 部分读者指出译本质量参差不齐，建议寻找权威出版社的正版或对照其他译本阅读，以确保准确理解卡尔的原意。另有读者提醒，卡尔的观点具有特定时代背景，其反决定论立场虽具启发性，但不应被极端化解读。总体而言，读者共识认为本书价值巨大，尽管存在争议，但其对历史学伦理和方法论的反思具有永恒意义，强烈推荐给所有关心历史真相的人。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "· 并不是所有关于过去的事实都是历史事实，或者过去的事实也并没有全部被历史学家当作历史事实来处理。 · 豪斯曼的评论：“精确是职责，不是美德。” · 只有当历史学家要事实说话的时候，事实才会说话：由哪些事实说话、按照什么秩序说话或者在什么样的背景下说话，这一切都是由历史学家决定的。 · 在今天古代史、中世纪史仍然是令人着迷的一个领域的原因是：它给了我们一种我们已经拥有的全部事实全都可供处理的错觉，在这里，令人心烦的历史事实与关于过去的其他事实之间的界限消失了，因为已知的这些不多的事实全都是历史事实。 · 中世纪人虔诚信仰宗教的形象——不管这一形象是否真实——都是摧毁不了的，因为几乎所有关于中世"
- "· 个人崇拜开始于文艺复兴，直到那时，人一直“认为自己仅仅是种族、民族、集团、家族或团体中的一员”，到了文艺复兴时代，人最终“成为一个精神的精灵，并认为自己就是这类精灵”。随后，这种崇拜与资本主义的兴起相关联，与新教教义相关联，与工业革命的开端相联系，与自由放任的学说相联系。法国革命所宣称的人权和市民权是个人的权利。个人主义是世纪伟大的功利主义哲学之基础。 · 当我们以抽象的术语谈论自由与公平之间的张力时，或者谈论个人自由与社会正义之间的张力时，我们易于忘记的是：斗争并不发生在抽象的术语之间。 · 只有当历史学家对于过去的看法由对当下问题的洞察力得到生动的说明时，才能写出恰如其分的伟大历史。 "
- "· 向历史学习从不仅仅是一种单向过程。根据过去研究现在也意味着根据现在理解过去。历史的功能就在于通过过去与现在之间的相互关系来促进对这两者的进一步理解。 · 历史学家肯定要概括；并且在这样做的同时，会为未来的行动提供一般的指导，尽管这些指导不是一些特殊的预言，但却是有效的、有用的。但是历史学家不能预言特殊的事件，因为特殊的事件是独特的，而且因为偶然的因素会进入其中。 · 历史很少重复发生的一个原因是，有历史意识的人是那位在第二次演出中已经意识到第一次演出结局（dénouement）的主人公（dramatis personae），主人公的行为受囿于这类知识。22布尔什维克知道法国大革命以出现一位"
- "· 在历史事件中处于衰落而不是鼎盛时期的群体或民族，那些强调历史中偶然事件或偶然性作用的理论自然会大行其道。 · 因此，历史是根据历史重要性进行选择的一种过程。再次引用塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons）的话，历史是“一个选择的体系”，不仅是对现实认识的选择体系，而且是对现实原因、取向的选择体系。就像历史学家从浩瀚的事实海洋选择那些适合其目的的重要事实一样，他也从大量的因果关系中抽绎出因果关系，也仅仅是这些因果关系才具有历史意义；历史意义的标准是：历史学家能使这些因果关系适合其合理说明与解释模式的能力。其他的因果关系则被当作是偶然事件加以抛弃，这并不因为因与果之间的关系不同，而是"
- "· 历史的先决条件是，人是能够（不是说一定会）从前辈经验中获得教益的，和自然界进化不一样的是，历史中的进步依靠的是获得性财产的转让。这些财产既包括物质财富，也包括人的控制、改变和利用环境的能力。 · 我们正生活在由于各个大洲、各个国家、各个阶级之间权力平衡的变动而造成的冲突与混乱的时代，这对我们的能力与品质的考验就更加严峻了，并且也限制和阻挠了它们获得积极成就的效力。 · 相信进步并不意味着相信任何自动的或不可避免的进程，而是相信人的潜力的进步发展。进步是一个抽象的术语；人类追求的具体目标时时源自历史进程之中，而不是源自历史进程之外的某些东西。 历史的客观性不依靠于也不能依靠于某些固定的、不可"
- "· 当人们不是依据自然过程开始思考一段时间——季节的循环、人的寿命——而是依据一系列特殊的事件开始思考，而人类又有意识地卷入其并对这些事件施加有意识的影响时，历史便开始了。 · 在马克思的最后推论中，历史意味着三种事情，它们之间彼此不能分割、形成一个连贯的、合理的整体：根据客观的，主要是客观的经济规律进行的事件的运动；通过辩证过程的相应的思想发展；以阶级斗争形式表现出来的相应行动，阶级斗争把革命的理论与革命的实践调和并团结起来。"
- "阿克顿说出了一种积极的信念，这是维多利亚时代晚期的能明辨是非的自信心。乔治克拉克爵士则跟垮掉的一代的惶惑不安以及心意缭乱的怀疑主义起了共鸣。当我们试图回答历史是什么这一问题时，我们的回答便有意或无意地反映出我们自己在这时代的地位，而且也构成了对另一范围较广泛的问题的回答的一部分，这个问题便是：我们采取什么样的观点来看待我们生活于其中的这个社会。 不过，提出了这类论点以后，我就想起了豪斯曼的说法“：准确是责任，不是美德。称赞一位历史学家叙述准确，就像称赞一位建筑师在他的建筑中用了干燥的木材，或者适度的混凝土。这是他进行工作的必要条件，却不是主要职能。 第二个需要考察的便是：确定这些基本事实的必要"
- "最常见的想法似乎是，历史学家把他的工作明显地分为可以辨认的两个阶段或两个时期。首先，在初期，他要花费很长时间来研读他的材料，并在笔记本上记载大量的事实；然后，当这个阶段结束时，历史学家就把材料放在一边，只是利用笔记就一气成地撰写历史著作了。在我看来，这一说法既不令人信服，也没有什么道理。就我自己言只要我一研究那些我认为重要的材料，就有一种强烈的渴望，并想动手写作——不一定是在开始的时候，而是在某一阶段，任何时候都可以动手写作。自那以后，读与写几乎是同时进行的。阅读的过程，同时也是增补、扣除、重组、删略的过程。阅读是受写作引导的、涵化的，因而也产生了丰高的成果：我写得越多，就越知道自己正在寻找什"
用户评论
序言和正文几乎不像同一个人翻的，序言中很多语气不通顺，而正文中充满了聪明话。英国人的文风。看上去不那么学术，却有不少洞见。
史学理论入门必读，几乎提到了一切重要的问题。#2015年3月4日购于万圣书园#
爬梳历史资料之前，先问问自己历史是什么
经典！不过我读的是旧译本。这本书是入门书啊，能解释很多关于历史的迷思。
纵然如此，有些所谓的弯路还是要走的；阅读历史本身就是走这样的弯路。
篇幅不长，内容不浅
历史就是故事，就是过去的事。 故事里的事说是就是不是也是....
作者的观点充满相对主义，历史学家和历史事实（历史主客体、对事实的价值选择、因果判断），过去和未来的关系都是相互贯通的。特别有启发的一点是将过错归咎于某个个体的时候，实际上无意为群体逃避责任提供了遁词。
看到p190
基于材料与现象的思索，而非形而上的思辨。作者对关于历史的各种书写现象与观念作为梳理，在这种梳理中发现“历史是什么”，一种网状发散的思考方式，而不是指向一个单一真理。作者切入问题的角度，让我们看到答案的生成，历史的生成
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