书籍介绍
这是一部用文言与纪传体写就的台湾通史，读它需要耐住性子——多位读者直言“不好读”，近世部分人物纷繁，纪传体编排显得力不从心，影印本更是“非常累眼睛”。但正因如此，书中翔实的一手史料才格外珍贵：连横任清史馆协修，采录丰富，从隋代华人初触台湾，到荷人建堂设学、改番人用罗马字，再到郑成功克台、清代经营独立，脉络清晰可考。它最打动人的，是作者贯穿其中的史家情怀与政治立场：以郑氏为正统，寓“台湾不属于日本”之意，也带着时代的大汉族局限。它或许不是最易读的台湾史，却能让站在当下的人借四百年历史，去理解校园民谣、胡德夫、侯孝贤背后的来处。
AI导读
核心看点
- 首部台湾人撰写的通史，记录隋至清史
- 纪传体例详实，涵盖政治、经济、风俗
- 作者连横以史存亡，彰显民族精神与气节
读者共识
- 史料翔实珍贵，但部分史实存疑需考证
- 文笔厚重感人，但体例编排略显陈旧
- 开山之作，虽有小瑕，仍具极高学术价值
精彩摘录
- "夫史者民族之精神，而人群之龟鉴也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎也。故凡文化之国，未有不重其史者也。古人有言，国可灭，而史不可灭。是以郢书燕说，犹存其名，晋乘楚杌，语多可采。"
- "台湾固东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海，荒古以来，不通人世。土番魋结，千百成群，裸体束腰，射飞逐走，犹是游牧之代。"
- "然则台湾之为瀛洲，为东鳀，澎湖之为方壶，其说固有可信，而澎湖之有居人，尤远在秦、汉之际。或曰，楚灭越，越之子孙迁于闽，流落海上，或居于澎湖。是澎湖之与中国通也已久，而其见于载籍者，则始于隋代尔。"
- "故自＜＜隋书＞＞以至宋、元所言之琉球，多属台湾。仁寿三年八月，商人钦良晖归自日本，与倭僧圆珍同船，为北风漂至琉球，见岸上数十人，各执刀戈，良晖大惊，圆珍力祈不动尊。既而风回，乃至福建。是为华人发见台湾之始，而早于陈棱之征伐者四年。"
- "先是，万历初，有葡萄牙船航东海，途过台湾之北，自外望之，山岳如画，树木青葱，名曰科摩沙，译言美丽。是为欧人发见台湾之始。越三十余年，而荷人乃至矣。"
- "永历二年，荷人始设耶稣堂于新港社，入教者已二千余人。各社设小学，每学三十人，课以荷语荷文及新旧约。...于是番人多习罗马字，能作书，削鹅管略尖斜，注墨于中，挥写甚速，凡契券公文均用之。...荷人又与番妇婚，教化之力日进。"
- "或曰，台湾原名埋怨，为漳、泉人所号。明代漳、泉人入台者，每为天气所虐，居者辄病死，不得归。故以埋怨名之，志惨也。其后以埋怨为不祥，乃改今名，是亦有说。延平入处，建号东都，经立，改名东宁，是则我民族所肇造，而保守勿替者。然则我台人当溯其本，右启后人，以毋忘筚路蓝缕之功也。"
- "永历十五年冬十二月，招讨大将军延平郡王郑成功克台湾，居之。成功，福建南安县石井人，初名森。父芝龙，娶日本士人女田川氏。以天启四年七月十四日诞于千里滨。是夜万火齐明，远近异之。"
目录
用户评论
大一读完上册就没坚持读完全书
不好读。入门当选别本。20150806
作为一般的对于台湾感兴趣的人，可以看看纪传和其中的典礼志、教育志以及后面的列传是可以的。
全书起于隋大业元年，终于清光绪二十一年（公元1895年），有纪四、志二十四、传六十，仿史记体记载。作者和书一样是个给力的人物啊~
有个入门大概的了解了
草草读了一遍。之前入手的时候，是台湾+商务印书馆，如今看来，一是地方史志不搞专业其实意义不大，二是商务印书馆毕竟是在出版选书中讲政治的。
上下本内容挺多的，毕竟是写得早，但是按照现在或者马列主义的知识结构，可能会写得更加容易被理解。
史料详细，大部分我觉得无趣，可能我更喜欢统一方略、治理手段什么什么的吧。三星表示对专业学术严谨的致敬
“《台湾通史(套装全2册)》内容简介：百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而人。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。”
翻过。如何让历史有机地嵌入当下，并且召唤出一种生命力，需要智慧。
对这类史书的感觉是从钱穆先生的《国史大纲》开始的，读这边台湾通史的时候最开始本来也是想买一部精装的竖排繁体版，后来一看价格选了这本横排简体的。随着接触越来越多的名著，我越来越深刻地感觉到这个世界是这些天才创造的，绝大多数人不过沿着他们开辟的道路在前进而已《国富论》也是，《战争论》也是，《自杀论》也是。我们国家各个领域的基础知识是清末民初西学东渐开始的，那些名家们开创了我们现在用的绝大多数的概念和体系。这本书写台湾历史，也只是甲午战争之前的历史，与钱穆先生写《国史大纲》时所怀揣的是同一种心情，是那个时代才有的“亡国不可灭史”心情。
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