![社会契约论 - [法] 让-雅克·卢梭](https://static.book345.com/covers/s/9787100071048.jpg)
书籍介绍
翻开这本薄薄的小册子，最先击中读者的往往不是它宏大的政治命题，而是那句"人人生而自由，却无往不在枷锁之中"。卢梭像一位执拗的提问者，逼着每个人去追问：既然自由如此珍贵，我们为何甘愿戴上枷锁？又是什么样的权威，才配让我们臣服？商务印书馆李平沤的译本近乎逐句贴着法语原文，注释篇幅几乎与原文等长，被读者称道为"良心"，也让这部公认"最难读"的经典有了可循的台阶。它不满足于给出答案，更在公意、主权、生死权、财产权之间反复角力，以至于有人读后"想起义"，也有人警惕它"对自由形成最大威胁"。正是这种近乎危险的张力，让它历经两百多年依旧刺人——它适合那些不愿被动接受既有秩序、渴望看清权力何以正当的读者。
AI导读
核心看点
- 探讨政治权利原理，奠定人民民主主权理论基础
- 提出公意概念，论证自由与平等是政治体核心目标
- 辨析强力与权利，主张合法权威源于社会契约约定
读者共识
- 译文质量高，注释详尽，商务印书馆版本值得收藏
- 阅读门槛较高，需耐心反复研读才能领悟其深刻内涵
- 思想极具启发性，被誉为指引人类自由平等的火炬
精彩摘录
- "“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者的人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体联合的人所服从的只不过是他本人，而且同以往一样的自由”，社会契约所要解决的，就是这个根本问题"
- "唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态"
- "强力不构成权利；人们只是对合法的权威才有义务服从。"
- "如果国家的法律也像自然规律那样不稍变易，不为任何人的力量所左右，则人的隶属可以变成物的隶属。"
- "所有一切国家的法律的普遍精神，都是袒护强者，欺凌弱者；袒护富人，欺凌穷人。这个缺点是不可避免的，而且是没有例外的。"
- "公意之所以能成为公意，不在于他所得的票数，而在于其间使人们结合起来的共同的利益。"
- "奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里塞斯的同伴们爱他们自己的畜牲状态一样。"
- "社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上。 人性的首要法则，是维护自身的生存，人性的首要关怀，是对其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时起成为自己的主人。 奴隶们在枷锁之下丧失了一切，甚至丧失了摆脱枷锁的愿望；他们爱他们自己的奴役状态，有如优里赛斯的同伴们爱他们自己的畜生状态一样。 强力造出了最初的奴隶，他们的怯懦则使他们永远当奴隶。 向强力屈服，只是一种必要的行为，而不是一种意志的行为；它最多也不过是一种明智的行为而已。 基本公约并没有摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律"
目录
用户评论
什么叫“高屋建瓴”？哲学著作不就该这样子吗？幸亏有大神来了个总结，我自己看起来真的很吃力。好人一生平安，就让我假装自己读完了吧。
#001#“人生来是自由的，却无处不受枷锁的束缚。”
翻译真是良心，注释内容字数跟原文差不多了。每次读都想为卢梭起立鼓掌。
社會契約論到底是性善論。我覺得末尾附的初稿顯露的思路比一卷六章的合作論更吸引人，惡意著眼，悲觀人類，把初始狀態的人視作強盜，這是一桌賭局，人爲了互相競爭利益、互相剝奪對方的財富並且合法而訂立契約。此時善人也不得不拿起刀槍防備他的族人，so sad。給四星的原因是我異議 P151&156
这遍比上一遍一知半解的少了一些，一些章节还是得再读几遍，有几个论点的论证过程没太明白
陪伴我跨越2021到2022的书 拍案叫绝
3/8
在远处炮声下，翻开此书试图弄明白何为国家，何为政府，只不过没想撞上一场突如其来的隔离。希望当我再次站在阳光下时，有了一些答案。
来自两百年前对理想社会的规划，虽然如今有了民主共和国，可那些设想也显得过于乌托邦式的理想主义，这是进步还是退步呢，我也分不清。
为翻译喝彩，李平沤先生才是真正的翻译家，现在一些学术翻译都是机翻，很少有这样让我读的清清楚楚明明白白的好书，李先生的注释更是让人感到当时学者的治学细心。从小说，李先生是为自己，从大说，李先生是为每一个读者，为人民。2016年李先生，千古。
Sovereignty is the power ruled by general will. People is sovereignty and contains general will.
We must be us.
沉浸在现实的泥沼里的矛盾，满满的都是自己极度严苛的理想主义又反完美、反理想，拥护自由却处处设框架，太矛盾了。拥护的这份自由只是流于表面的自由，其实内里还是牢固的反自由和极权主义，是通往奴役之路的指南针。那两句卢梭是自由最大的敌人，希特勒是卢梭的结果，很认同。
作为一名深深扎根于旧土壤中的理想者，偶尔理想，偶尔现实，关于理想化的部分论证充满诡辩且太过天真、稚嫩，关于现实性的则与自由背道而驰。欣赏矛盾但他的这份矛盾性太过随意、无厘头且缺乏逻辑性，理解其妥协性但不喜欢。且某些见解私认为有些许偏颇跟刻意。
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