![行为的结构 - [法] 莫里斯·梅洛-庞蒂](https://static.book345.com/covers/s/9787100070300.jpg)
书籍介绍
本书是法国著名的哲学家、现象学家梅洛—庞蒂（1908—1961年）的早期著作。梅洛—庞蒂在本书中运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，从关于行为和认知的心理和生理学理论的矛盾说起，批判了行为主义和将反射活动认作行为之基本原子的理论，强调行为的整体特征。并通过对反射行为、高级行为、物理秩序、生命秩序的讨论，论证传统哲学对于自然与意识关系问题的解决之不足，从而引入了一种新的思维范式来重新审视身心关系问题。
AI导读
核心看点
- 批判行为主义原子论，强调行为的整体结构特征。
- 融合现象学与格式塔心理学，重构身心关系范式。
- 论证意识以身体为中介，知觉是机体与环境的辩证。
适合谁读
- 对现象学、具身认知及身心哲学感兴趣的哲学研究者。
- 心理学专业学生，特别是关注格式塔心理学与行为主义者。
- 希望深入理解梅洛-庞蒂思想源头的进阶哲学爱好者。
读前提醒
- 本书理论密度大，需耐心梳理对行为主义的批判逻辑。
- 建议结合《知觉现象学》对照阅读，以把握思想演变脉络。
- 注意区分生理反射与高级行为，理解“形式”范畴的哲学意涵。
读者共识
- 论证严谨震撼，为知觉研究提供了清晰且深刻的理论框架。
- 阅读门槛较高，部分章节晦涩难懂，需反复咀嚼方能领会。
- 虽为早期著作，但已奠定其具身现象学思想的核心基石。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "光线在视网膜上的“移动”并不是一种生理学实在，视网膜只不过记载了光线经过的那些点的连续兴奋。光线在每一点上作用于不同的神经元素，它会引起类似于我们前面描述过的某种注视反射，所以我的眼睛似乎“跟随着”光线。实际上，它的运动是一系列部分适应的整合，就像行走是一连串没有发生的跌倒一样。（p20-21） 常识相信人们把眼睛转向一个对象“是为了看到它”。这一“预期活动”不仅被抛回到内部观察的那些拟人化材料，而且甚至只能够以反射机制的结果的名义存在。空间知觉不仅不能够引导我的眼睛的注视运动，而且甚至必须说它是这一运动的结果。我知觉到了亮点的位置，因为我的身体通过适应反射对它作出了反应。（p21-22） 远"
- "行为因此是由各种关系构成的，也就是说，就如同所有其他对象一样，它是被思考之物，而非自在之物。……行为不是一个事物，但它更不是一个观念，它并不是某一纯粹意识的外壳。（P195) 物理学所从事的数量关系通常只不过是一些特定的分布过程的公式：在一个肥皂泡中就如同在一个机体中一样，发生在每一点上的一切决定于发生在所有其他点上的一切。而这就是秩序的定义。……每一局部效应都依赖于它在整体中实现的功能，依赖于它相对系统所趋向于实现的结构而言的价值和意义。（p200） 如果一个固体出现在我面前，而且我在我的行为中把它看作一个固体，这是因为它借以把自己与邻近物体区别开来的物理“形式”，通过作用于我的视网膜的光线"
- "当我们在黑夜中相信自己瞥见了闪光，或听到了嘈杂声，却又不能完全确定时，对于记忆和理智相继为我们提供的东西的批判性排除，就把经验事实的初始意识还原成了我们所体验过的这种瞬间的恐惧、短暂的刺痛。（p245） 形式是一种可见的、有声的、甚或先于感觉区分的轮廓，在这里，每一要素的感觉值都由它在整体中的功能来决定，并随整体一道变化。在同一色点中，颜色知觉的阈限依据该色点被知觉为“图形”还是“背景”而不同。（p251-252） 一个精神分裂症患者说：“请看这些玫瑰，我的妻子应该会觉得它们是美的，但对我来说，它们只是树叶、花瓣、刺和茎的堆积罢了。”（p260） 有这样一种盲目的爱，它固着在偶然碰到的第一个对"
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用户评论
可以。“本书是法国著名的哲学家、现象学家梅洛—庞蒂（1908—1961年）的早期著作。梅洛—庞蒂在本书中运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，从关于行为和认知的心理和生理学理论的矛盾说起，批判了行为主义和将反射活动认作行为之基本原子的理论，强调行为的整体特征。并通过对反射行为、高级行为、物理秩序、生命秩序的讨论，论证传统哲学对于自然与意识关系问题的解决之不足，从而引入了一种新的思维范式来重新审视身心关系问题。”
虽然还是有些难懂，但比可见与不可见好读一些。
没有知识背景，基本没进去。感觉是一种存在主义立场上谈身-心问题。佩服作者的科学背景真不错👌
意识以身体作为中介知觉世界。对具身认知的详细论证。
梅洛-庞蒂的第一部“著作”，展现出早期梅洛庞蒂方法论上的矛盾：以行为出发的结构主义和以意识出发的现象学。全书后面以及《知觉现象学》不再探讨动物和行为问题。太”人道主义“了！
我能说用这个治好了我的瘾吗
虽然是从德雷福斯福柯施特劳斯一路顺藤摸瓜爬下来，但是真正读完还是止不住震撼的颤抖，以至于无法用明确的语言表达任何感想。我相信它展现出了极端优秀的哲学论证。
没太看明白，需要再看
没有该懂的必要
这已经是我目前阅读能力的一个限阀了。看懂了，但又没完全懂。不过MP对知觉场、循环因果、身体与心灵、唯灵与唯物、三种秩序、结构等问题的描述与揭示，确实能启发我进一步理解传统文论中的情景交融说、有我无我说等等，想要进一步理解，还是要借助于一些二手资料，愉快地刷论文去啦！
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