怀旧

3.5.略枯燥，尤其跟《怀旧的未来》的文笔一比。。。。

从现代性这一视角讨论“怀旧”，个人的怀旧是一种“自我欺骗”，集体性的怀旧则包含了一种自我认同的文化冲动

博论成书。第二章怀旧的理论谱系从卢梭开启，下接浪漫主义、黑格尔历史哲学、海德格尔诗意栖居，到本雅明的碎片生存。此章最见功力，从这个角度解读思想史也非常有趣。第四章可不看，几乎只是形式和“本土化”需要。梳理怀旧思想资源，阐明其与现代性的深刻关联，辨析三种怀旧形式。也回到当下的怀旧工业，兼具史学关怀和打通学科壁垒的尝试。作者本身走的就是文化研究的路子，或许也与怀旧之于分化的领域修复人的整全性相暗合。结语和第一章让人略有怀疑是不是同一个人写的，也许是太过齐整、过于正确的缘故，偶有不适。但反过来看，这样的尝试也许可以构成对怀旧研究者惯有暧昧倾向的某种纠偏......又及，一年后才出了《怀旧的未来》中译本。

还不错。

作者赠书

理论详实，然而怀旧的真味似乎明显地体现在序言和后记中emmm 或许也是自我的感受占了上风：一时兴起的关注变为冗长理论之后，浓烈的情感变得空疏。

前2/3有一些本无必要展开论述之处，这部分如果能换成后1/3更加详细的个案分析就完美了

周宪写的序还蛮感人

第二章现代怀旧的理论谱系占据了大量的篇幅，一些论述在我看来过于牵强了些。但作者在现代性视域下将怀旧纳入理论及现象层面的论述具有一定的现实意义，或者说在一定程度上切中了当代文化形态的表征要义，以及现代人在加速时代下逐渐生长的心理状态。怀旧不仅仅是基于现时立场回溯过去，更是以过去的方式把握将来。毋宁说，怀旧具有一定的未来性和瞻望性，以一种审美的方式借助过去塑造未来的自我。