AI导读
核心看点
- 聚焦一战至二战间英法德三国同性恋生存状态与身份建构。
- 揭示战争如何催化男性同性情感，以及纳粹时期对同性恋的镇压。
- 从法律、文学、心理多维视角，剖析社会幻想与恐惧的演变。
适合谁读
- 对欧洲近现代史、性别研究及性社会学感兴趣的学术读者。
- 关注LGBTQ+群体历史变迁与社会权利发展的读者。
- 喜欢通过文学与历史互文，探究文化深层心理的爱好者。
读前提醒
- 本书基于博士论文改编，理论性强，需耐心阅读学术论述。
- 部分读者反映译文生硬、句式破碎，建议结合原著背景理解。
- 内容侧重精英阶层与都市文化，对底层及乡村涉及较少。
读者共识
- 史料丰富详实，是了解两次大战间欧洲同性恋史的重要窗口。
- 文笔争议较大，部分读者认为翻译质量影响阅读体验。
- 视角独特，深刻揭示了政治、战争与性少数群体命运的交织。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "战争使男人在极度危险中靠近，所以也是同性恋友谊发展的适宜土壤。基于此，战争是使同性恋变得平常的一个有力因素。战争审美很大程度上依靠同性爱慕，通过展现雄性美,强调雄性特色来重新创造一个理想的男性社会。比如《追忆似水年华》中的圣-卢就得以利用战争来经历衣长同性恋的激情罗曼史。战争表现一种理想。“想象中追寻的理想就是在他具体的欲望之中，不过蒙上了意识形态的云雾。在纯粹男性的骑兵团里，他们远离女人，他们的理想是与知己共同效忠，在这里他可以为救自己的传令兵冒生命危险，牺牲会引起手下人狂热的爱意。"
- "⋯。男孩的恋情被定义为人们所能体验的爱情最高形式（高等的男性爱），⋯。 ⋯我们从中发现了柏拉图恋爱的重现，一种对男性关系的辩白，将同性恋定义为智性和唯美的终极阶段，有品味男人的必然选择。⋯"
- "从这一点来讲，欧文的态度在战后的同性恋关系中占主导地位，男人们因为共同的经历团结起来，希望继续远离妇女而单独相处，他们已经不了解女人，而且也不信任她们。 这个时代同性恋想象的一个主题就是共同洗浴。我们见到在大多数老战士的回忆集中都看到对在长官亲切注视下裸体洗澡的士兵的描述。从中表现出带情色内涵的肉体的脆弱与外部世界残酷的强烈对比：“在较远处，，一个小兵站在喷头下。这个脆弱的金发小家伙很漂亮，在阳光下如此白皙，在单调棕色的巨大空地的背景中突现出来，他本身就是广阔无限，痛苦像长矛洞穿了我。”"
- "暴力也成为同性恋文学的优先主题……战争像是同性恋关系概念中所隐藏的暴力的一种催化剂。敌人既是仇恨又是欲望的对象，是和平时代可能的情人，又是敌对民族的标志。"
- "女同性恋者的地位无疑是特殊的。纳粹意识形态赋予雅利安妇女非常有限的地位，将她们缚于母亲和家庭守护者的角色。纳粹上台后立刻将妇女从她们可能占据的有影响的位置上排斥出去。而且，女权主义团体被命令在解散或纳入国社党机构之间选择…… 在关于第175条改革的辩论时，有些人表示支持对女同性恋加以刑罚。所援引的论据是“正常”女性被女同性恋者勾引的危险和人口衰减的危险……但多数理论家同意女同性恋危害较小，被勾引的妇女终究会重归正道。时任司法部长对这一问题进行总结：“与男性不同，妇女随时对性行为有所准备。”妇女既然被排除在权力之外，判罚女同性恋者是多余的。"
- "我们可否断言 这就是文化， 如果每个人都被否定， 每个拥有智慧 仁慈、果敢 和特殊性的人， 而且正是这些人 被视为违法 但是多数人自豪 自己是不同的 正是如此，我们与其他人不同 他们走着，走着道德的脚步 穿越无数最初的惊叹， 随后对于他们一切变得那么平凡，那么平凡 并非那么奇特，这些感觉 因为我们是另一世界的孩子 我们喜欢有令人窒息的香气的淡紫色的夜晚 正是如此，我们与其他人不同！ 这是一种恶 是他人置于我们头上 因为我们是 我们自己 即使人们逮捕我们。 脖子上的绳索 不是我们， 我们将忍耐 因为很快 非常快 我们的时刻将来临 而我们将没有苦难！ 平等！不宽容已终结！"
- "青少年抛弃了象征战争的父权模式，选择了两性融合。青年男性按照英国灿烂青春（Bright young people）的形象加重自己的女性气质，将唯美主义、美貌和时尚作为新的价值观。女性通过短发和实用的服装来展示她们的解放，否定传统的女性象征，表现她们对于男性注视的超脱。文艺忠实反映了这些倾向，年轻、柔软、纤细、肌肉感、晒黑皮肤的男女趋同的身体成为社会的理想。这种同性爱的形象富于幻想，再现了被牺牲的一代的形象，这一代青年倒在了战场上，而他们的美貌曾引起同性恋的迷惑。同时，这种形象要否定死亡，肯定生命的胜利，化身为一个完美的男/女人，他自我完备，成为新社会的基础。同性恋成为青年的象征，是永远的少年期"
- "最高档的夜总会是路德街上的黄金时代(Eldorado)。“黄金时代”1927年在莫茨街扩大营业，就在卡尔克罗伊特街角。这是城中艺术家、作家、演员和上流社会聚会的地方，既有同性恋，也有异性恋，有柏林人，也有外国人。那里是必须光顾的地方。“日本天皇”（ Mikado）、“比洛赌场”、“克莱斯特赌场”也有易装表演。“日本天皇”赌场出奇地长命，1907年开张，1932到1933年间关闭。同样风格的盖斯贝格街24号的“侧影”是名人聚会的地方。可以在那里遇见著名同性恋演员胡贝特・冯・迈林克、康拉德・法伊特、玛琳・黛德丽等人。最豪华的俱乐部都在西柏林，比洛街、诺伦多夫广场到选帝侯大街的范围内。 还有众多同性"
目录
用户评论
啧啧。。。我喜欢的作家基本上都被拿来当材料写了，突然知道了好多八卦。。。啧啧。。当年的公学还有牛津剑桥真是个神奇的地方！！！
两次大战间欧洲三国同性恋群体及其生存状态是本书的论述重点，作者选取的时域很短，但却非常关键，在这20年间，欧洲同性恋群体的身份构建、文化特征、社会包容度都发生了重大转变，尤其是后10年间，柏林这个20年代同性恋的乐园摇身变成他们的梦噩，而伦敦和巴黎则充当起“避难所”，这使得德国这个最早建立同性恋组织的国家充满了历史飘摇的幻灭感。有意思的是，塔马涅通过丰厚的基础史料证明了这一时间段中同性恋与阶级的关系，工人阶级往往通过同性性行为获取生存来源，而上层阶级则将与底层阶级的同性关系视作新鲜的乐趣，这是我所忽略的。三国的同性恋模式是迥然不同又息息相关的，德国模式因受到浪漫主义思潮的影响，带有强烈的反精英、反现代主义的激进特点，而英法两国则趋于精英主义，同性爱甚至成为社会上层保守文化的组织部分。
读到一半，觉得内容素材选取很全面，角度较多……可是，不知是翻译还是本来如此，文风简直烂爆了，句子读起来像是被切得七零八落混在一起，关键词乱七八糟，句子常常有歧义，受不了……-_-#
几年前历史社会学课，一天读完，一天写完读书报告，读过的同性恋研究中可读性较高且看着觉得有些醍醐灌顶的论文。看完后更不想做学术了，捏妈根本写不出来。
最好再提前个1000年
为写东西断断续续地翻完了
内容本身不错，但是翻译……这本书首先就不是 欧洲 同性恋史，其论述范围要细很多
“同性恋”议题是一块砖，哪里需要，往哪里搬。苏联“十月革命”共产党允诺被资产阶级压迫的人群在新社会中自由平等，喊出口号仅是为了笼络人心，支持诞生的新政权。一有需要，“同性恋”又成了打击资产阶级政党的手段，所谓“同性恋是资产阶级腐朽没落的生活方式”。纳粹党亦是如此，“长刀之夜”不义消灭罗姆，给出的理由是罗姆是“颠覆政权的同性恋首领”，“同性恋”在政治纷争间如此轻易被扣上一顶“罪恶”的帽子。纳粹政党打击民间与军队中有“同性情结”倾向的人物，并非针对“同性恋者”，“同性恋者”与“同性情结”的分离如此可笑，却又确实地对维护纳粹政权起了积极作用。时势造英雄，英雄造时势，德国较之英法诸国严酷的“第175条法令”造就了马格努斯希尔施费尔德，马格努斯希尔施费尔德成立了Whk联盟，带领德国进入了群体斗争模式。
2021最爱的书，五星不足以表达。
已经买了，不知道几百年后能静下心研究完
下载
收藏