书籍介绍
《古今名人读书法》采集古今三百余位名人读书心得，列为八百余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列，便于检索。书末附相关书目数十种，并介绍其作者、版本、存佚，乃至内容之优劣，尤便查考。
《古今名人读书法》最早于1940年由本馆以繁体竖排形式出版，后又多次重印。本次改成简体横排形式出版，只做了少量必要的校订，内容并无增删。
AI导读
核心看点
- 本书系统汇编了从先秦至民国三百余位历史名人的读书心得，涵盖孔子、朱熹、曾国藩、梁启超等大家的治学经验。内容按时代顺序排列，旨在为读者提供正统且深厚的中国传统阅读方法论参考，展现古人对于知识获取与道德修养的严谨态度。
- 书中收录的读书法强调‘有志、有识、有恒’的核心原则，反对浮躁与贪多。通过大量原文摘录，展示了古人如何通过精读、深思、笔记、切磋等方式进行深度学习，强调知行合一，警示读者避免‘百药交下’式的无效阅读，倡导专注与坚持。
- 作为商务印书馆1940年初版的重印本，本书保留了繁体竖排时期的原始风貌与标点风格，未做增删。虽然缺乏现代视角的解读与总结，但其原始文献价值极高，适合希望直接研读古籍原文、探究传统学术源流及提升古文阅读能力的进阶读者。
适合谁读
- 适合对传统国学、历史文献及古代教育思想有浓厚兴趣的研究者与爱好者。本书不提供现代化的阅读技巧速成，而是引导读者深入理解中国古代士大夫的治学精神与道德规范，适合希望从历史维度反思当代学习方式的严肃读者。
- 适合具备一定古文基础，能够独立阅读文言文或愿意配合工具书查阅的读者。由于全书由大量文言原文组成，缺乏白话翻译与通俗解释，不适合寻求轻松阅读体验或急需现代高效阅读技巧的初学者，仅推荐给有毅力啃读原典的人群。
- 适合教育工作者、学术研究者及希望培养深度阅读习惯的人士。书中关于如何端正学习态度、如何管理时间、如何避免浅尝辄止的论述，对于纠正当下碎片化、功利化的阅读风气具有深刻的警示与矫正意义，有助于建立正确的价值观。
读前提醒
- 本书无现代导读与注释，阅读难度较大。建议读者不要试图通读全书，而应将其作为工具书或灵感来源，随机翻阅感兴趣的名人条目。遇到不懂的文言词汇，务必使用《古汉语词典》等工具辅助理解，切勿跳过或猜测，以免误读古人本意。
- 阅读时需警惕部分观点的时代局限性。书中部分言论可能带有封建礼教色彩或迂腐之见，读者应保持批判性思维，取其精华去其糟粕。重点吸收其中关于专注、诚信、勤奋等普世价值，而非盲目照搬具体的古代行为规范。
- 建议结合现代阅读理论对照阅读。可将书中古人的‘精读’、‘笔记’、‘切磋’等方法与现代《如何阅读一本书》等著作中的观点进行对比，思考传统智慧在数字时代的适用性。切勿因原文晦涩而放弃，坚持阅读方能体会其中深意，实现真正的知行合一。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容珍贵，是了解中国传统读书法的权威资料，尤其梁启超、蔡元培等近代学者的部分极具启发意义。但多数读者指出，由于全书均为文言原文且无解释，阅读门槛极高，普通读者难以坚持，甚至因晦涩难懂而放弃，失去了普及价值。
- 许多读者反馈，虽然书中强调的‘有志、有识、有恒’等原则老生常谈，但真正能践行者寥寥。读者在尝试实践书中方法时，常因古文障碍和缺乏具体操作指引而感到挫败。部分读者认为，这种‘笨办法’在快节奏的现代社会中难以落地，仅适合少数有深厚古文功底的人。
- 尽管存在阅读障碍，仍有读者高度评价其学术价值，认为这是华人读书方法的集大成者，值得收藏与反复研读。读者共识在于，不应将其视为一本轻松的‘技巧书’，而应视为一部需要严肃对待的学术文献。对于希望提升古文素养、端正治学态度的读者，本书仍具有不可替代的正面意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "所读书太多，如人大病在床，而众医杂进，百药交下，决无见效之理。"
- "今人做工夫，不肯便下手，皆是要等待；如今日早间有事，午间无事，则午间便可下手；午间有事，晚间便可下手；却须要待明日。今月若尚有数日，必直待后月。今年尚有数月，不做工夫，必曰今年岁月无几，直须来年。如此，何缘长进！（朱子语类）"
- "盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不肯为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几，至于有志有恒，则弟勉之而已。"
- "（一）事在强勉而已矣。强勉学问，则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功。此皆可使还至而立有效者也。《诗》曰“夙夜匪懈”，《书》云“茂哉茂哉”，皆强勉而之谓也。"
- "冯喣：（五）古人读书，或分年，分四时，分月分日，今所学既众，则当分时。将一日作几分，以一分读经或读史，一分作字，一分学制举业，一分学词章，一分录一日读书所得，又当一分闲静时以养其心。此分未毕，不及他分，所学始可主于一，而不至杂然交战于中也。"
- "（十七）孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《周南》《召南》，见周道之所以盛也。于《柏舟》，见匹夫执志之不易也。于《淇澳》，见学之可以为君子也。于《考槃》，见遁世之士而不闷也。于《木瓜》，见包且之礼行也。于《缁衣》，见好贤之心至也。于《鸡鸣》，见古之君子不忘其敬也。于《伐檀》，见贤者之先事后食也。于《蟋蟀》，见陶唐俭德之大也。于《下泉》，见乱世之思明君也。于《七月》，见豳公之所以造周也。于《东山》，见周公之先公而后私也。于《狼跋》，见周公之远志所以为圣也。于《鹿鸣》，见君臣之礼也。于《彤弓》，见有功之必报也。于《羔羊》，见善政之有应也。于《节南山》，见忠臣之忧世也。于《蓼莪》，见孝子之思养"
作者简介
张明仁（1918-2003），字少孙，笔名慎盦、鸣人，湖南常德人。幼时随父张文治研读中国古典文学，后就读于上海大夏大学中国文学系，1938年任教于上海光夏中学，参加中教联，编辑《中学生丛书》，年底赴安徽屯溪，任皖报社副刊编辑。1941年，回光夏中学，此后长期从事中学语文教学。编著《四朝学案人名索引》（1936年世界书局）、《国学研究法》（1937年大华书局）、《古今名人读书法》（1940年商务印书馆）等。
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用户评论
内容不错，但都是文言文啊、、、
简单翻了几遍，还是有不少印象深刻的话。要注意的是，会读书在中国古代是聪明人才能干的事情，了解下他们的读书方法也挺好的
干嘛人人都去读“how to read a book”？ 中国也有可以参考的，也要看，因为是华人的读书集成！
有收藏
刚上大学时老师推荐看的，印象模糊了~
翻了翻 不喜欢读这类书了
方法论就是虚一而静，实践起来就是一遍遍的抄书。我们古人不讲究五花八门的记忆法，还比他们背的多，可能这些才是最好的。
很好的书。
简要写下自己的读书法。
态度（只一种）：惟正心诚意而已。
别择（分五类）：一、中外经典；二、学术要籍；三、专题文献；四、前沿论著；五、习用，赏鉴与消遣。
方法（举五端）：一、自首讫尾，读书有恒；二、耳，目，手，口，心，五到；三、读书需做笔记；四、读书需常记诵；五、读书需有计划。
如此行之，终生不倦。
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