书籍介绍
吉野耕作，日本著名社會學家。本書從民族主義的角度出發，以實證主義的方法論，對上世紀八、九十年代日本出現的“日本人論”和“國際化”的討論熱潮曇花一現的現象進行了分析。認為“日本人論”和“國際化”是文化民族主義在一定條件下的表現。文化民族主義既是現實的又是歷史的，在當今社會是一個極其重要的社會學范疇。全書深入淺出，舉證精當，是一本對社會學及其相關學科研究人員很有價值的學術譯作。讀者對象：供社會學及其相關學科研究人員使用參考。
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用户评论
以“日本人论”为中心，从创造型和重构型两个维度分析日本的“文化民族主义”。文化生产成为其重要考察面向，涉足了文化遗产、图书出版和教育等领域，具独到性。此外，从社会学实证主义的思路与方法叙述民族主义问题，对我而言也很有启发。嗯……第九章、第三章和第二章都不错。
翻译的确很糙
将日本人论以及对建构文化认同感的学者和学术活动作为对象进行社会学反思
太抽象和专业。
非常实证主义的一本概览作。成书二十多年了，感觉日本民族主义仍然稳定在本书的框架中。可惜没怎么讨论8090s的日本大众文化的影响。
逻辑清楚
吉野耕作的原作本身是十分精彩的。这部作品揭示了一个现象：民族性散论、东亚资本主义模式与跨文化交流牢固了文化民族主义的基础。另外，解决了我的两个迷惑，关于日本语境下面的～民族～与～人种～的意义。前者表示的是一个拥有某些自主意识的人们共同体，这种群体的意识各有不同，具体案例要具体细说。nation的暧昧恰恰说明了本身的状态，捉摸不定，这个群体可能会主张特有的服饰，象征，政治自治或政治自决的一种、几种，在不同时间与空间下，还会有变化；后者则是种族的意思，并且在日本语境下，亦有种族民族化倾向，比如，举个例子，日本人种就是倭族，马来人种就是马来族。再说说翻译水品，说实话不咋的，十分晦涩，好在我硬啃完啦，并且认真爬梳出了数十本精彩的引证文献，我会一本本把它们读完的！吉野耕作的其他几本书，我也会精读！
有所启发
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