书籍介绍
这是一本描述中国农民的消费、生产、分配和交易等体系的专著，是根据对中国东部，太湖东南岸开弦弓村的实地考察写成的。它旨在说明这一经济体系与特定地理环境的关系，以及与这个社区的社会结构的关系。同大多数中国农村一样，这个村庄正经历着一个巨大的变迁过程。因此，这本书将说明这个正在变化着的乡村经济的动力和问题。
AI导读
核心看点
- 开弦弓村微观透视，揭示传统中国乡村经济与社会结构的深层逻辑。
- 剖析家庭手工业衰落与蚕丝业兴起，探讨乡村工业化与农民生计的出路。
- 记录亲属关系、土地制度及礼仪变迁，展现中西文化冲击下的社会转型。
适合谁读
- 社会学、人类学及经济学专业的学生与研究者，作为田野调查经典范例。
- 关注中国农村发展、乡村振兴及乡土文化变迁的读者。
- 对费孝通学术思想及二十世纪中国社会历史感兴趣的普通读者。
读前提醒
- 本书基于1930年代田野调查，部分社会现象已变迁，需结合时代背景阅读。
- 建议对照马林诺夫斯基序言，理解其作为功能主义人类学著作的方法论意义。
- 部分早期译本语言略显生硬，可结合现代解读或重译本辅助理解。
读者共识
- 被誉为中国社会学人类学开山之作，被誉为“中国最诚实的书籍”。
- 笔触客观严谨又充满温情，由小见大，深刻揭示农民饥饿与生存困境。
- 虽具时代局限，但其对乡村工业化及社会重组的思考至今仍有启示意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在资本主义社会里，尤其是在美国，这一类的社会服务特别发达，那是因为在资本家残酷剥削下劳动人民的生活受到了严重的摧残，出现了各式各样的”社会问题“。这些问题如果让它发展下去，就会充分暴露资本主义的罪恶，激起劳动人民的觉悟和反抗。为了缓和社会矛盾，剥削阶级拿出一些钱来，针对这些”问题“加以”救济“和弥补。要进行这项工作，一方面要有一批人去了解社会情况，发现”社会问题“，这叫做社会调查；一方面又要一批人去发放救济款，去做”思想工作“，去办理儿童教养所等等，这叫做社会工作。"
- "“家庭经济体系削弱了年轻夫妇的独立性”。"
- "“继承和继嗣的问题应被视为两代人之间相互关系的一部分，一方面是财产的传递，另一方面是赡养老人的义务。”"
- "根据当地对土地占有的理论，土地被划分为两层，即田面及田底。"
- "“亲属关系以新的形势进行着重新组合，并将随着工业的变迁得到调整。”"
- "在生孩子之前，丈夫对她的态度是冷淡的，至少在公开场合是如此。在讲话的时候，丈夫都不会提到她。甚至在家中，只要有别人在场，她的丈夫如果表示出对她有一些亲密的感情，都会被认为是不妥当的，结果会成为人们背后议论的话题。在这种情况下，夫妻之间坐也不挨的很近，而且彼此很少交谈。他们宁愿通过第三者来交谈，而且彼此还没有一个专有名词来称呼对方。但一旦生了孩子，当丈夫的就能称他的妻子为孩子的妈。从此以后，他们能比较自由的交谈，彼此之间也能比较自然的相处。对其他亲属来说，情况也是相同。真正使丈夫的家接受一个妇女的，是那个孩子。对孩子的关怀是家中的一种结合的力量。"
- "机器用来增添人类的幸福。不幸的是，它被用来为相反的目的服务。但我仍然相信，试图把这些工具引进中国的改革者的责任，是寻找一种正当的办法使用机器。对我来说，最重要的是，人不应该成为机器的奴隶。换句话说，把机器当作一种生产资料的人应该拥有机器。这就是为什么我坚持合作的原则。 我的另一个信念是，蚕丝工业曾经是而且应该继续是一种乡村工业。我的理由是，如果我们把工业从农村引向别的地方，像很多工业家所做的那样，也是非常容易做到的，农民实际上就会挨饿。另一方面，我也很了解，工人们在城市里是如何生活的。农村姑娘被吸引到城市工厂去工作，挣微薄的工资，几乎不能养活自己，她们俩开了自己的家。这种过程既损害了城市工人又"
- "中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。 在这个村里，当前经济萧条的直接原因是家庭手工业的衰落。经济萧条并非由于产品的质量低劣或数量下降。如果农民生产同等品质和同样数量的蚕丝，他们却不能从市场得到同过去等量的钱币。萧条的原因在于乡村工业和世界市场之间的关系问题。蚕丝价格的降低是由于生产和需求之间缺乏调节。"
作者简介
费孝通，1910年11月2日生于江苏吴江。原全国人大常委会副委员长，我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。4岁起在母亲创办的蒙养院开始接受正规教育。就读于东吴大学医预科、燕京大学社会学系、清华大学研究院，后留学英国伦敦经济政治学院。其所著的《江村经济》被认为是我国社会人类学实地调查研究的一个里程碑。论著甚丰，主要著作有：《江村经济》（英文版，1939）、《禄村农田》（1943）、《生育制度》（1947）、《乡土中国》（1948）、《乡土重建》（1948）、《从事社会学五十年》（1983）、《费孝通社会学文集》（1985）、《记小城镇及其他》（1986）、《边区开发与社会调查》（1987）、《费孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——乡镇发展论述》（1992）、《费孝通文集》（1999）等，论文多篇。1980年3月，国际应用人类学会授予他该年度马林诺夫斯基名誉奖；1981年11月，英国皇家人类学会向他颁发了该年度赫胥黎奖章。
目录
用户评论
其实这些田野调查方法如今看来已不新鲜，但在当时肯定是里程碑式的。另外，中国农村的问题，还是农民是不是能吃饱饭的问题，至今未变，只是可能更复杂了。
被王小波誉为中国最诚实的书籍，实至名归。【当饥饿超过枪杀的恐惧时，农民起义就诞生了。】我以理解和同情的态度，称赞您。
我居然能把它当一部诗集来读。
一个村民说：“地就在那里摆着。你可以天天见到它。强盗不能把它抢走，窃贼不能把它偷走，人死了地还在……传给儿子最好的东西就是地，地是活的家产，钱是会用光的，可地是用不完的。”【TG就是可以能人所不能。
这才叫把事情说清楚。
可以了解乡村的生活条件，可以知道现代改革力量实在是难以改变现状。资金不足，观念不到位，制度的力量不足。就开弦弓村而言他的资源也是相当简单的，养蚕业竞争不过外企，农业相当一部分用于自足，节省出来的钱还要为各种礼仪耗费。
掌握不住资源的地方，兴起似乎是不可能的。
我要是活在100年前我可能无法活着出世
名不虚传
·非常详实朴素的20世纪初苏南农村调研报告。费老的调研对象是吴江县的一个村庄，我读起来就先有地缘上的亲切了。
·一部农村专著，前半部横看竖看都写满了吃女人史。
·乡村的经济文化等秩序有种近乎固执的稳定性。一方面它较好保留了朴素的农耕智慧和宗教价值观，通常具有教化意义；一方面它又排他性极强，爱以旧秩序、旧习惯的说教抵抗新变化。
·并非说全都不变，农村也在随时代变化（比如报告中写到的机械化进程）。但在某种意义上，农村的一部分东西只变了表面，却从没变过基因。我是蛮喜欢乡下的，但它的部分基因常常会冲击我、分裂我。
后记还没看就要回学校了😅，为了不出现半年看完的惨剧提前结束吧。。。
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