纵向社会的人际关系

讲得很明白的一本书。讨论切入点和论述都非常有启发性。

一个优秀社会学家的素养都在里头了，对日常生活的洞察和适度的理论化。日本人重归属，由此分前辈后辈，我们他们，真是一种顽固的文化传统。昨晚失眠，一夜读完。

这本书在向人们说明大象是什么的时候，既没有秀大象图示，也没有告诉人们大象的生活特征和习性，而是一刀把大象切开，给人们展示这个切面。这实在令人惋惜——她甚至有一头大象，活生生的。

简单易懂~

社会学家剖析社会结构，将复杂的社会现象用一种抽象的结构进行解释。就像费孝通形容中国社会的差序格局，中根把日本社会比作一种纵向的结构。相比于西方社会更重视人的资格（宽泛的社会属性，如姓氏、职业、地位和身份等），日本人在意的是人所处的场所。中根将种姓制度的印度放在资格一端，将日本社会放在场所一端，其余国家处于中间部分。而造成这种差异的根本原因在于日本社会的单一性，以及印度民族的多元化。书中关于集团（公司组织）的结构，以及领导人与集团的关系对于分析国内某类企业具备很有价值的参考意义。

大致理解了日本人（曾经？）对“终身雇佣”和“年功序列”的高度热情，被“资格”与“场所”死死捆绑还得小心翼翼维护人际关系的一生，不发疯才见鬼了……

日本版的《乡土中国》，短小而精悍

因为要做发表所以看了这本书，很客观很中肯，比起逻辑更重人际关系，觉得我自己也是这样的……

以现代研究发展看来意义不大。『场所』『资格』二分法过于简陋，忽视了人的流动性（可能在当时是划时代的贡献，不过其提出的理论与现实关系的论述非常仍具有实践性），而后半部论述多针对集团而言，有偷换家庭概念的感觉，X与Y模型的论述也不适用于过大样本群体，对中国人的了解也有偏差。

通识读物。原著出版时间是1967年不是1917年。以及，穿插着给皇国洗地的手法适合当国师。