书籍介绍
《马克思的生态学:唯物主义与自然》中，约翰·贝拉米·福斯特成功地拓展了我们对马克思思想的理解——证明了马克思理解包括人类对自然界的疏离在内的异化。福斯特批判了当今把马克思主义和现代性与自然的退化等同起来的环境主义，并指向一种深奥的没有怀旧情调的环境主义，这种环境主义把资本主义而不是现代性作为本质上所要解决的问题。
精彩摘录
- "当在他更大的辩证综合中吸收它时，马克思改造了它，其中也包括黑格尔、政治经济学、法国社会主义和19世纪的进化科学。按照马克思的观点，伊壁鸠鲁已经发现了来自自然界的异化，而黑格尔揭示了人类从其自身劳动中的异化，于是既从社会也尤其从人与自然的关系上，马克思整合了这些观点，再结合从李嘉图的经济学、李比希的化学和达尔文的进化论那里得到的批判性知识，由此进人到种革命的哲学，这种哲学所指向的不是别的，而是在所有方面对异化的超越：一种具有现实基础的理性生态学和人类自由一生产者联合起来的社会。"
用户评论
不幸的是，马克思生态学思想近来在社会科学中的复兴，主要集中在生态关系的政治经济学方面，而较少注意如此远离了更深刻的唯物主义和发展更多的生态唯物主义
翻译得相当拙劣
通过追溯马克思唯物主义的发展史和马克思与近代自然科学革命的关系来构建马克思的生态学。有自己的观点，论证也很有说服力。研究生态社会主义不得不看！不过还是要吐槽一下翻译！
“新陈代谢断裂”是亮点，将马克思的文本置于19世纪的自然科学发展的背景下（进化论，历史地质学和历史地理学，第二次农业革命与李比希，摩尔根）进行分析也有独到之处。无奈生态主义烂泥扶不上墙，管你是资本主义还是社会主义都挽救不了。
找书过程中误入，花费了不少时间结果发现根本不适用~但却又知道了一些历史往事：19世纪的欧洲农场主为了化肥挖过战场下的尸骸，还从南美进过鸟粪。
Marxism作为一种总体性的哲学，其实不需要如此细分，但是用社会的历史的观点看问题太难做到了。人们于社会生活看见自己的渺小，并因此需要神，神无法提供解放，却可以麻醉止痛。
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