![中国科学技术史 - [英] 李约瑟](https://static.book345.com/covers/s/9787030112323.jpg)
书籍介绍
这是一部由剑桥生物化学家李约瑟耗时数十年写就的鸿篇巨制，其独特之处在于：一位西方学者以近乎痴狂的治学耐心，系统梳理了中国古代科技的辉煌成就。它最耐人寻味的，并非罗列发明创造，而是追问一个尖锐问题——为何近代科学未在孕育了无数智慧的中华大地诞生？这就是著名的“李约瑟难题”。书中将中国置于与西方、阿拉伯文明对比的坐标系中，从地理形胜谈到制度得失，从道家的“观”字溯源科学精神，从儒家的“天命”秩序解释重人伦、轻自然的倾向。它适合所有对中西文明差异、对“我们为何走到今天”这一追问感兴趣的读者。尽管部分观点已显过时，但其跨学科的视野与扎实的考据，至今罕有匹敌。
AI导读
核心看点
- 系统论述中国古代科技辉煌成就
- 中西科技发展与文明对比分析
- 探讨李约瑟难题及历史成因
读者共识
- 作者博学严谨，治学态度令人敬佩
- 视角独特，提供跨文化研究参考
- 虽为译作，但资料详实极具价值
精彩摘录
- "从飞机上望到云南多山的高原在蔚蓝的天空下，沐浴在阳光中，然后就会遇到经常笼罩着四川上空的巨大云层，因此能理解到云南这个省名的由来。"
- "“法律”的拉丁文是lex，出自古代的根词leg，意思是收集或结合起来。 “妇女”，拉丁文是femina，来自dhei，意思是吸吮或被吸吮的东西，这可能和会意的甲骨文表示法相似，因为它似乎突出乳房来区别与男性的不同形态。"
- "西方把奥古斯丁视为正统，把贝拉基派视为异端，而在中国正好相反，孟子成为正统，荀子成为“异端”。荀子被宋代理学正式贬责。"
- "正如Maspero曾经题型我们的，道教的庙宇若干世纪以来一直叫做觀，这个事实是很有意义的，其他的宗教所用的一些名称如寺庙等等，从来不用于道教的庙宇。觀的原意是观看。觀的最古形式是一个鸟的象形，这种鸟或许是鹳。这个字的含义主要是观察鸟的飞行，其目的无疑是从所得的征兆中作出预言来。觀字在左传中就已经具有瞭望塔的意思，并用它来正式表示为占卜而对自然现象进行的观察。后来从隐居者返观自身的冥思中派生出来的觀的一些解释都是次要的，也是想象出来的。…… 因此对于中国的大部分科学思想都必须在道家中去寻根究底。"
- "儒家相信宇宙的道德秩序（“天”），他们使用“道”一词，主要地——如果不是唯一地——是指人类社会里的理想道路或秩序。这与他们对待精神世界和知识的态度上表现得很明显。他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此在整个中国历史上，如家反对对自然进行科学的探索，并反对技术做科学的解释和推广。"
- "Their fundamental mistake was not the belief that the State should be organised according to natural laws, but rather the conviction that these laws could be ascertained by the study of human tradition and history alone."
- "In so far, then, as natural law came to be overwhelmingly dominant in China, and positive law reduced to the minimum, one would expect that so different a balance might have had important effects on the development of the formulation of the regularities of Nature in the natural sciences. The weaker "
- "(page 238)... we have the essence of the half-scientific, half-political doctrine with which the Naturalists were able to frighten the feudal lords."
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