书籍介绍
这不是一本教你如何写小说的实用手册，而是一场两个读书人之间「较劲」的对话。批评家张莉带着学究式的追问，小说家毕飞宇以经验作答，两人从童年、知青岁月谈到鲁迅的「一个都不宽」、张爱玲的一刀致命，观点时常擦出火花。读者最在意的，恰是这种不舒适的激荡——它不提供速成的写作技巧，而是让你看见一位作家如何与最初相遇的作品不断斗争、反刍、超越。书中关于「长中短篇如不同的人」「俄罗斯文学的母性」等比喻令人耳目一新，而他对文学「启蒙意义」的尖锐质疑，也注定引发争议。它适合那些不满足于读故事、而想看清小说家内心进程与判断力的人。
作者简介
毕飞宇
出生于江苏兴化，毕业于扬州师范学院中文系，现为南京大学教授。20世纪80年代中期开始小说创作，著有《毕飞宇文集》四卷（2003），《毕飞宇作品集》七卷（2009），《毕飞宇作品集》九卷（2015），代表作有短篇小说《哺乳期的女人》《地球上的王家庄》，中篇小说《青衣》《玉米》，长篇小说《平原》《推拿》；散文集《苏北少年堂吉诃德》《写满字的空间》；文学对话录《小说生活——毕飞宇、张莉对话录》。
《哺乳期的女人》获首届鲁迅文学奖，《玉米》获第三届鲁迅文学奖，《Three Sisters》(《玉米》《玉秀》《玉秧》)获英仕曼亚洲文学奖，《推拿》获第八届茅盾文学奖。2017年获法国文化部“文学艺术骑士勋章”。作品有几十个语种的译本在海外发行。
张莉
河北保定人，文学博士，北京师范大学文学院教授，博士生导师。研究方向为中国现当代文学。著有《浮出历史地表之前：中国现代女性写作的发生》《姐妹镜像：21世纪以来的女性文学与女性文化》《持微火者》《众声独语》及随笔集《来自陌生人的美意》等。获唐弢青年文学研究奖、华文最佳散文奖、第七届图书势力榜十大好书奖等。中国作家协会理论委员会委员、中国现代文学馆特邀研究员。
AI导读
核心看点
- 毕飞宇与张莉的深度对谈，揭秘小说家创作心路
- 探讨写作技巧、阅读感悟及文学背后的文化心理
- 从童年到中年，解析作家精神成长的三个时代
读者共识
- 内容扎实接地气，毕飞宇观点生动深刻且富有灵性
- 对话氛围真诚平等，兼具文学深度与生活烟火气
- 虽非严格写作指南，但能激发创作灵感与思考
精彩摘录
- "1、屁股决定脑袋 话说到这里，我特别想说电影或者艺术，我们看到的电影都是宜传“好人好事”的，可是，帮助我们成长的，确实哪些坏人和坏事，这很有意思。——艺术到底拓宽了善还是恶，这是一个值得研究的话题。 知青和农民是有交叉点的，文化补充、利益分配、性。 疯牛过来了，会爬树的人会爬到树上去，站在树上看，那些不会爬树的呢，只能在大地上跑。一旦你在树上，你也会害怕，但是，这害怕和没有上树是不一样的。在我看来，在许多问题上，知青是树上的人，而真正的农民一直在树下，这是完全不一样的。 2、真实的边界 老师讲解的太正确了，没有误解，也没有心照不宣，更没有自然而然的韵律，我说的是唐诗的语感和节奏，许多东西，如果"
- "我要感谢王蒙，他那个时候有一本书，叫《当你拿起笔》，我读过许多遍，这本书可以看作我的第一本“写作指南”。对我来说，王蒙还有一个重大的意义，在新时期，他引进西方的小说修辞是最早的，他那个时候也很有争议。在今天，许多人在谈起先锋小说的时候很容易疏忽王蒙，这个是不对的，没有王蒙，就没有后来的先锋小说。在我读高中的时候，王蒙开始“意识流”，我第一次看到“意识流”这三个字的时候有点蒙，在上个世纪80年代初期，对一个乡村孩子来说，要理解“意识流”的确有点困难，但是，不理解也无所谓，我就模仿，那模仿不是自觉的，举一个例子，王蒙在《夜的眼》中写道，咣当一声，夜黑了。这样的叙述很吸引我，可是，当我把类似的句子用"
- "我一直觉得，每个人都要经历人生的三个时代：第一，童年时代的艺术时代；第二，青春期之后的哲学时代；第三，中年之后的史学时代。你可以不做艺术家、哲学家、史学家，但是，在精神上，人其实是要从这些地方经过的。童年时代你要模仿这个世界，青春期你要思索这个世界，中年之后你要印证这个世界，这些都是人的本能。所以，说来说去，在大学阶段，我在哲学上浪费那么多时间也不算冤枉。"
- "一个作家的成长不是孤立的，和他周边的文化环境有千丝万缕的联系。我想这样说，一个作家的持久力，和他自己有关，有时候，和他自己也无关，它取决于你有多少精神上的挚友，他们未必会让你很舒服。如果你的身边只有那些相互吹捧和彼此安慰的朋友，你的未来也许靠不住。很简单，精神不是知识，它需要激荡，它需要活力，精神都冬眠了，一个小说家你还能指望他什么呢？真正的好朋友，是帮助你打开胸怀的那些人，当然，这里就有一个承受力的问题，没有承受力一切就都免谈了。"
- "在我看来，鲁迅最了不起的地方在这里：他为中国文人呈现了一种全新的文化心理，中国文人的文化心理是怎样的？儒道互补。“儒道互补”这句话其实并不准确，它忽视了一个次序上的问题，这个次序才是问题的根本。什么次序呢：以儒家始，及道家终。这个很糟糕。这不是一个精神上的脉络，其实是一种利益通道。反叛、对抗、批判，这些都是入世的，批判了之后呢？妥协、和解、和光同尘。和光同尘，这是道家的一套，所谓的"最高的境界”就是这个，把客体忘了，把主体也忘了，物我两忘，然后呢？天人合一，这就是所谓最高的境界。鲁迅的国学底子多厚，他哪里能不懂这个？小儿科，可鲁迅就是没有按照中国人的文化心理去安排自己，他是把“知”和“行”结合"
- "对，张爱玲有这个能力，她直指人心。许多读者害怕她，有道理的，你没地方躲。她有入木三分的洞穿力，《倾城之恋》几乎就是一个完美的小说。说起直指人心，我觉得男性作家和女性作家还是有区别的，女性更犀利些。我想对你说一件和小说很不相干的事情，我有个同班同学，做了刑警，办过无数的案子。他告诉我，如果是用刀子杀人，死者的身上如果有许多刀口，一般是男性干的，死者的身上如果只有一个刀口，那么，几乎就可以断定杀人犯是女性。我问他为什么，他回答说，女性对自己的力量没把握，如果一刀解决不了问题，那就麻烦了，所以，女性要么不下手，如果下手，那是很决绝的，通常都是“一下子”致命，这是一个基因的问题。"
- "别看陈凯歌那样，陈凯歌对情感很敏感，冯小刚也敏感，姜文其实更敏感，但是，他的审美趣味和他的天性有点拧，他喜欢酷，他爱冷，他不好意思热。哪天姜文肯了，他会给我们惊喜，那将是另一个开始。娄烨呢？他敏感得几乎不行了。你能想象陈凯歌老泪纵横，你也能想象姜文、娄烨、冯小刚老泪纵横，虽然冯小刚哭起来也许更不好看，但是，如果你是导演，你要选择一张老泪纵横的脸，男主角你会选择张艺谋？女主角你会选择张爱玲？我反正不会，那张脸看上去就不像。他们哭不出来，他们哭出来了我也哭不出来。"
- "我一直觉得，每个人都要经历人生的三个时代：第一，童年时代的艺术时代；第二，青春期之后的哲学时代；第三，中年之后的史学时代。你可以不做艺术家、哲学家、史学家，但是，在精神上，人其实是要从这些地方经过的。童年时代你要模仿这个世界，青春期你要思索这个世界，中年之后你要印证这个世界，这些都是人的本能。"
目录
用户评论
南京龙江“月光曲和”咖啡馆列入我的旅游清单，未来我还会再次去南京，找朋友在这家店一起做张莉、毕飞宇同样的访谈事务，我很开心拥有同样智慧的朋友。言归正传，这本书并没有比小说课差，小说课是文学精读，读者参观行家的手术过程，对这种精密的工作有了一个直达筋骨的认识，小说生活则是作家闲谈，是手术结束后的专家会议，让读者能从更多的维度去了解这份行当，里面还会有小说家的道心，这是很好的体验，它与精读有同等的力量
封面调子浮了，减分。
重版书名俗了，减分。
内容本身扎扎实实，类似《谈话录》。
我觉得很不错。看完之后内心“创作方向”的想法似乎有了些苗头。真想好好写，投稿什么的。
观察深刻，妙语如珠，阅读广泛而有识见，功夫深厚也肯自我打磨，有观点也敢于正面表达。很意外，很惊喜
冬季在一家即将停业的独立书店跳星星里发现的书，是谈话录形式，开放、平等、真诚的良好对话氛围，谈论的不仅仅是文学，还有时代与文化。
喜欢毕飞宇。
看完推拿和小说课过来的，这本书有点像谈话录，把书中关于推拿部分的内容都仔细看掉了，很有意思！
最喜欢的就是这种对话录的作品，感受到张莉作为学者很学理化的表达，和毕飞宇作为作家的另一种灵气的不同，很多比喻特别奇妙。
毕飞宇额度暂时告一段落
引路
呈现问题
呈现困惑
（学海无涯诶）
求书
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