![什么是文学？ - [法]让-保尔·萨特](https://static.book345.com/covers/s/9787020138876.jpg)
书籍介绍
这本薄薄的小册子，常被读者形容为“读得吃力”——句子冗长、理论艰深，有人甚至怀疑是机翻。但正是这种吃力，逼着人去面对一个绕不开的问题：写作究竟为了谁？萨特给出的答案并不温柔。他区分诗与散文：诗的语言是它自己的目的，散文却是思想的媒介，必须“介入”现实、干预政治，用自由对抗僵死的陈规。于是作家不能躲在象牙塔里自赏，读者的阅读才让作品真正显现价值；而最优秀的作家，恰恰“拒绝合作”——拒绝与意识形态同谋，拒绝把文学降格为某种手段。它适合那些不愿把阅读当作轻松消遣的人：你若在乎文字能否改变世界，又怀疑艺术沦为海报上的萨特头像时，这本书会逼你做出选择。
作者简介
让-保罗·萨特（ 法语：Jean-Paul Sartre，1905年6月21日 --- 1980年4月15日 ），法国哲学家、作家，存在主义哲学的大师，被誉为二十世纪最重要的哲学家之一。其代表作《存在与虚无》是存在主义的巅峰作品。1964年，让-保罗·萨特凭着《呕吐》(或译作恶心)一书而获得诺贝尔文学奖，但是他主动回绝该奖项，成为第一位拒绝领奖的诺贝尔奖得主。他是1970年代女权运动的重要理论家西蒙娜·德·波伏娃的伴侣，他们的哲学思想非常相近又各有千秋。
AI导读
核心看点
- 提出介入文学理论，反对为艺术而艺术
- 区分诗与散文，散文旨在传达意义
- 阐述存在主义人道主义，强调自由
读者共识
- 思想犀利深刻，极具启发性
- 阅读门槛较高，部分读者吃力
- 作家应直面现实，承担社会责任
精彩摘录
- "介入作家无疑可能是平庸的作家，他甚至可能意识到自己的平庸，但是就像人们不设想自己会大获成功就不会去写作一样，作家对于自己的作品的谦逊态度不应该导致他在构筑作品时不假定它理应取得最大的成功。他永远不应该对自己说：“好吧，我勉强会有三千名读者”；而是应该说：“假如人人都读我的书，又会发生什么情况呢？”"
- "因此，对于读者来说，一切都要从头做起，一切又都已安排就绪；作品只在与他的能力相应的程度上存在；当他在阅读和创造的时候，他知道自己可以在阅读中越走越远，在创造中越走越深。"
- "我说，一个特定时代的文学当它未能明确意识到自身的自主性，当它屈服于世俗权力或某一意识形态，总之当它把自己看作手段而不是不受制约的目的时，这个时代的文学就是被异化的。"
- "梦想、等待、希望只能使人感到梦想幻灭、希望落空、等待无用......当我们说：“你只是你的一生”，这并不意味着艺术家仅仅受他作品的裁判，还有许许多多东西可以确认他。我们想说明，一个人无非是一系列活动，是构成这些活动关系的总和、结构、整体。"
- "他们也不会想到去给世界命名，事实上他们没有叫出任何东西的名字，因为命名永远意味着名字为被命名的客体作出牺性，或者用黑格尔的说法，名字面对有本质性的物显示了自身的非本质性。Ils ne songent pas non plus à nommer le monde et, par le fait, ils ne nomment rien du tout, car la nomination implique un perpétuel sacrifice du nom à l'objet nommé ou pour parler comme Hegel, le nom s'y révèle l'in"
- "说话的人越过了词，他靠近物体；诗人没有达到词。L'homme qui parle est au-delà des mots, près de l'objet; le poète est en deçà. 这句中的后半句“诗人没达到词”，译得不对。应该是“诗人在词语这边”。这句意思是，说话人越过词语，靠近事物这边；而诗人则站在词语这边。"
- "因为符号具有模棱两可性，人们既可以自由自在地像穿过玻璃一样穿过它去追逐它所指的物，也可以把目光转向符号的事实，把它看做物，说话的人越过了词，他靠近物体；诗人没有达到词。"
- "我们在这里又遇到上文指出的存在于诗意的词及其意境之间的相互牵连关系：被选用的词的整体作为询问或限制色彩的意象行使其功能，反过来，询问则是被它限定的那个语言整体的意象。"
目录
什么是文学？
存在主义是一种人道主义
用户评论
为存在主义做出了辩护。哲学家的文论有一种自己的调调，我想这来源于他们总是理论的缔造者，而非理论的拥护者（因此，先不谈别的，他们总是有几分势在必得的自信）
萨特在谈到伏尔泰受辱与痛苦时说到「他认为他不与任何人串通，他可以选择自己的友人和敌人，他只要拿起笔杆子就能摆脱环境、民族和阶级的制约。他展翅高飞，翱翔于尘世之上，他就是纯粹的思想和目光。」萨特认为文学是自由人（作者）向读者发出的自由的召唤，只有通过读者意识才能体会艺术品的存在；文学应该不屈服于世俗权力，独立于任何外部的意识形态，不隶属于任何阶级的具体表现，文学应该有自身的自主性而不被特定时代异化；读者群随着历史而变动，文学始终的主题是处在世界之中的人，设想作家要让主题和读者群同步，则需要一个无阶级无独裁无稳定性的社会，届时文学将得到最完整纯粹的体现。不得不说萨特对文学的理解也带有些存在主义色彩，可以推测萨特拒绝诺奖原由，时代的荣誉对他行使的自由，与对其读者群的自由，都过于沉冗了。
萨特与对诗人和诗歌写作的解读相当清晰，在艾略特对诗歌写作认知的基础上，萨特将诗歌和散文（此处散文非指文类意义上的散文，而是指无韵之文包括小说）从符号学层面展开对比论述，对怎么写、为什么写、为谁写等等问题给出答案。书的后半部分《存在主义是一种人道主义》一文是针对时人对存在主义的一系列质疑而作，文字明白晓畅，可作为阅读存在主义理论的一篇导读。
遗憾的是到今日，艺术还是要么成为自甘沦为手段的手段，要么走向“绝对的否定性，极致的主体性”纯抽象，人的真实境况被一些虚假的揭示进一步蒙蔽了，像一幅幅印在海报手机壳潮牌服饰保温杯上的萨特头像那样。自由像读一本那样容易，也像读一本书那样困难。
最优秀的作家拒绝合作。
说话的人在词语的另一边，靠近（其所指）物体；而诗人在词语的一边。对于前者，词语是驯养的；对于后者，词语保持着野生的状态。对于前者，它们是约定俗称的有用之物，是逐渐磨损的工具，用不上了就丢弃在一边；而后者，如草木一般在大地上自然地生长。
果然越薄的书越难读☠️难读程度堪比地下室手记
第一篇主要讲艺术与介入的问题，第二篇主要讲存在主义的行动问题。第一篇很法式哲学，从抽象感性的写作过程去论证写作对于当下社会政治介入性的必要性。反对对现实毫无介入性的写作（与死人的安全对话）；作家就是为了揭露世界而写作，为了与自己同处一个具体历史背景的读者而写作。
想要一读再读的书
这本两百页不到的册子实在是精彩，回答了两个问题：什么是文学以及为什么说存在主义是一种人道主义。前者的结论就是文学没什么好特别，跟电视娱乐节目一样，不过是一种消遣，一种安全可食用的艺术。后者解释了存在主义的核心是行动，我思故我在，存在先于本质。我思故我在，“我”先在，然后不断思考和改进，成为更好的“我”。存在主义是乐观的，相信实际行动能帮助我们到达未来。
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