书籍介绍
作为普及本，《元人杂剧选》最耐人寻味的地方，恰在它的“不完美”。读者挑着读下来，会真切感到：关汉卿剧情语言无一不妙，既能搞笑又能感人；马致远的《汉宫秋》“夹带私货严重”却写得真诚，足以看哭人；郑光祖《倩女离魂》有才却用力过猛。这种参差，反而比一览无余的经典更有嚼头。它适合两类人：一类想原原本本读一遍白话剧本，感受元杂剧的叙事肌理；一类想借编者的选目与前言，理解“元杂剧”这一名称背后的名实之争，以及剧作家身为“九儒十丐”的底层处境如何铸就了作品的悲剧底色。它不是供人膜拜的经典合集，而是一扇让人看见戏曲如何在诸宫调的土壤上迈出关键一步的门。
AI导读
核心看点
- 本书精选十六部元杂剧经典，涵盖悲剧、喜剧、神话爱情及历史剧等多种题材，全面展现元代戏剧的艺术成就与社会风貌，是了解中国古典戏曲发展脉络的权威读本。
- 收录关汉卿《窦娥冤》《救风尘》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》等传世名作，这些作品语言生动泼辣，情节跌宕起伏，具有极高的文学价值与舞台艺术感染力。
- 编者顾学颉提供详尽注释与背景介绍，纠正“元曲”误称，强调其戏剧本质，帮助读者理解元代社会背景、阶级压迫及文人处境，深入剖析作品背后的历史意义与人文关怀。
读者共识
- 读者普遍认可本书注释质量极高，编者顾学颉的学术功底深厚，对元代社会背景、戏剧体制及历史人物有详尽考证，为读者扫清阅读障碍，是难得的优质普及本。
- 多数读者认为《赵氏孤儿》《救风尘》《汉宫秋》等作品艺术成就极高，情节紧凑，人物鲜明，情感真挚，具有强烈的感染力，但部分作品如《窦娥冤》被指名不副实，艺术性存疑。
- 读者指出元杂剧语言活泼生动，贴近市井生活，插科打诨幽默风趣，但部分作品结局强行圆满，削弱了悲剧力量，且连续阅读易产生审美疲劳，建议挑选名篇重点阅读。
精彩摘录
- "天下人烦恼，都在我心头，犹如秋夜雨，一点一声愁。"
- "程婴心下自裁划，赵家门户实堪哀；只要你出的九重帅府连环寨，便是脱却天罗、地网灾。"
- "程婴回来，你这其中必有暗昧。我著你去呵，似弩箭离弦；叫你回来呵，便似毡上拖毛。"
- "曲”仅指音乐歌唱方面的宫调唱腔等，而不能包括戏剧的全部内容。而且，元杂剧到明代中叶，已不能搬奏演唱，早已失掉音乐方面的功能，仅凭戏剧文字才得以流传至今。用“曲”来作元人戏剧的名称，既不合元代人的习惯，又不符合后来的实际，显然是不很妥当的。为了正名，应该以“从主人”的原则，仍叫它元杂剧。因误传已久，不得不先在这里作一点说明。"
- "诸宫调：是宋、金时代民间非常流行的一种讲唱文艺（现存著名的《董西厢》，就是这种体制）。它以唱辞和说白相间杂，配着简单音乐，来唱说一个较长的完整故事。 不同的是：诸宫调由一个以第三者身份来叙述故事，没有化装和表演、舞蹈等动作。而戏剧（如元杂）则由几个或更多的入分别扮演故事中的入物，他（她）们各以自己（我）的身份言，加上表演动作或舞蹈，以及音乐、舞台、道具的安排布置等等件，就成了戏剧。在诸调的基础上，向前迈进一步而成为元杂剧，是顺理成章颇为自然的事。"
- "剧作家们，多半就是元代所谓“九儒十丐”，社会最低层的成员。元王朝为了适应它们原来落后的经济和文化，行双重压迫的歧视政策，对于读书，尤其汉入、南入中的读书人，抱着猜忌、不信任的态度，不任用他们，不给他们以参加新政权的途径，而采取了与中国传统的任用官吏的不同制度、办法。"
- "元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”"
- "而中国传统式的读书入既瞧不起这类官吏，也干不了他们的行道。有一些入不甘心于才能的埋没，又不能不另谋生活出路，于是就和两宋以来社会上编写讲唱文艺的团体一一书会结合起来，替他们编写人民群众所喜爱的各种讲唱文艺的脚本。"
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用户评论
连着读下来有点审美疲劳⋯⋯
有意思。。
给注者不折不扣的五星。元杂剧吧，到后来就只见得猥琐乏味了。
远剧很经典
大都未尽善尽美，总有拙处。
作为中国文学明珠之一，元杂剧的普及本数与其文学价值、知名度太不相称了，这本是不多得的优秀普及本。元杂剧越读越有味，很喜欢。
顾老师写的真好
元人其实比我们想的开放多了——这是读完的第一个感受，其次是，爱情无论什么时代都是现实的啊……到底是谁把它给美化了？偶像剧？
杂剧草创，粗拙质朴，所选剧目情节语言可观者《窦娥冤》、《魔合罗》、《合汗衫》而已。
阅鉴必读，再看竟然是因为《梦华录》哈哈哈。
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