日瓦戈医生

〔苏〕鲍里斯·帕斯捷尔纳克

出版时间

2006-01-01

ISBN

9787020053087

评分

★★★★★
书籍介绍
这或许是一本需要被「劝退」的小说:大量繁复的人名与昵称、冗长的环境铺陈,让不少读者翻过几章便合上书页,甚至直言「根本看不下去」。可正是这份阅读门槛,构成了它独特的筛选——愿意耐住性子的人,最终收获的是一种近乎震撼的清明。帕斯捷尔纳克以日瓦戈医生的命运为轴,并非为了书写革命的英雄史诗,而是借一个游离于红白两军之外的知识分子之眼,追问在宏大叙事碾压之下,人道的准则是否仍具有独立于政治的绝对价值。书中反复出现的「生活本身在不停更新自己」的信念,与「词藻开始统治一切」的警惕彼此角力,指向一个核心诘问:当时代要求所有人唱同一个调子,个体如何守护内心那不可让渡的真理?它适合那些不满足于历史结论、愿在小说的肌理中重新咀嚼善恶的人。
作者简介
鲍里斯·列昂尼德维奇·帕斯捷尔纳克(1890—1960),生于莫斯科一个艺术家家庭,父亲是著名的肖像画家,母亲是著名的钢琴家。少年时期他曾有意当音乐家,学习了六年音乐之后,又放弃了音乐改读文学。1906年他随父母访问了德国,1909年入莫斯科大学法律系,后又转到历史哲学系,1912年到德国马堡大学就读一年,研究新康德主义派学说。第一次世界大战前夕,他开始和一些未来派艺术家交往,并开始发表作品。十月革命后,他长期在教育部图书馆工作。 帕斯捷尔纳克早期以诗歌创作为主,1914年出版了第一部诗集《云雾中的双子星座》,之后又发表了《在街垒上》(1917)、《生活, 我的姐妹》(1922)、《崇高的疾病》(1924)等诗作。三十年代起以小说创作为主,先后发表了 《旅行护理》》 (1931)、《斯彼克托尔斯基》(1931)、《重生》(1932)等作品。卫国战争之后的1948年,他开始创作《日瓦戈医生》,1956年完成并在次年发表后,轰动国内外,并使作家在1958年获得诺贝尔文学奖。 帕斯捷尔纳克的创作具有现实主义的批判锋芒和思想深度, 善于在历史演变的背景下透视一代知识分子的坎坷命运和思想变异,真实而又细致地描写主人公多情而波动的内心世界与冷酷无情的客观现实之间的激烈冲突,从而达到反思历史、呼唤人性的目的。《日瓦戈医生》便是他创作追求的集中代表。
AI导读
核心看点
  • 诺贝尔文学奖作品,反思革命洪流中个人命运
  • 诗人帕斯捷尔纳克以诗性语言书写历史悲剧
  • 探讨真理、人道主义与暴力革命的深刻冲突
读者共识
  • 语言充满诗意,但叙事节奏缓慢,阅读门槛高
  • 人物形象理想化,部分读者觉得缺乏真实感
  • 对革命与人性的反思深刻,是超越时代的经典
精彩摘录
  • "我同你就像最初的两个人,亚当和夏娃,在世界创建的时候没有任何可遮掩的,我们现在在它的末日同样一丝不挂,无家可归。我和你是几千年来在他们和我们之间,在世界上所创造的不可胜数的伟大业绩中最后的怀念,为了悼念这些已经消失的奇迹,我们呼吸,相爱,哭泣,互相依靠,互相贴紧。"
  • "最大的痛苦在于:我爱你可你不爱我。我极力想找出这种责难的含意,想解释它,证实它,于是到自己身上去找原因,回顾我们整个生活和我对你所了解的一切。可是我找不到缘由,回忆不起做了什么错事招致这样的不幸。你是误解了我,不是善意地看我,你看到的我是歪曲了的,就像照哈哈镜里的面影一样。 可我是爱你的。啊,我多么爱你,你是难以想象的!我爱你身上一切独特的禀性,不论它们是好是坏,爱你身上一切普普通通的特点;它们结合起来便不同寻常,这才是我所珍惜的。我爱你那因为这些内在精神而变得高尚的脸庞,没有这一切也许你并不漂亮。我爱你的天赋和聪慧,它们仿佛完全弥补了你所缺乏的意志力。所有这一切,对我都弥足珍贵,我不知有比你"
  • "“那时在俄罗斯大地上出现一种荒谬的思想——人们对自己的看法失去了信心,这是最大的不幸,是后来罪恶之源。人们误以为,遵从道义感去行事的这种时代已经一去不返了;如今应该唱一个共同的调子,应该靠别人强加于自己的看法来生活。于是词藻开始统治一切,起初是无政府主义的词藻,后来是革命的词藻。”"
  • "“我不知道,人民会不会自觉地奋起,团结战斗,也许这一切只是以人民的名义来进行。这种重大的事件是无需戏剧性的证明的。即使没有这点,我也是深信不疑的。对巨大事件去溯本求源是无聊的。缘由并不存在。家庭的口角有自己的起因。在相互揪头发、摔碗碟以后,怎么也弄不明白,谁第一个动的手。一切真正伟大的事物,像宇宙一样是无所谓开端的。它突然出现在你的面前,却不知是如何发生的,仿佛是个永恒的存在,或者从天而降。” “我也认为,俄罗斯注定会成为有史以来世界上第一个社会主义王国。当这事发生时,我们会惊得目瞪口呆,等清醒过来时,失去的记忆有一半我们再也无法恢复。我们不会记得事件的先后,也不想去寻找巨大变故的原委。我们会"
  • "每个人所关心的只是依据经验的自我检查,而掌权者则尽全力躲开真理,为的是臆造出自己永无错误的谎言。"
  • "我以为,潜伏在人身上的兽性如果能够靠吓唬,不论是靠监牢,还是靠因果报应来制服的话,那么,人类最崇高的象征就是手执皮鞭的马戏团驯兽师,而不是牺牲自我的传教士了。然而,事实却是,千百年来使人类超越禽兽而且不断前进的,不是鞭子,而是真理的声音,是不用武器的真理的无可争辩的力量和真理的范例的诱导。至今人们都认为,福音书中最重要的是那些道德格言和训条,我却认为,最主要的是耶稣说的醒世警言都是来自生活,用日常生活现象阐明真理。其基本意思是:人和人永远是有联系的,生命是象征性的,因为生命是有重要意义的。"
  • "环境的可怕也就在这里。环境杀人靠雷与电吗?不是的,环境杀人是用白眼和流言蜚语。到处是明枪暗箭。一根蛛丝是可以扯断的,如果已编织成网,你就无法从中脱身,只有越缠越紧了。 所以卑鄙者和弱者往往能制服强者。"
  • "刚来的时候,春天和夏天是很难熬的。我们累得一点劲儿也没有了。现在,冬天晚上,我们就可以休息了。还得感谢供给我们煤油的萨姆杰维亚托夫,使我们能够围坐在煤油灯前。女人们缝纫或者编织,我同亚历山大·亚历山德罗维奇朗读书。生着炉子,我作为公认的管炉子的好手,负责看管炉子。我要及时关上风门,以免放走热气。要是有块没烧透的木头压住火,我就把它取出来,夹起这块冒烟的木块跑出屋门,使劲朝雪地里一扔。木块像火星四射的火炬从空中划过,照亮沉睡的黑魑魑的花园及银白色的四边形的草地。木块发出吱吱声,落进雪堆里,熄灭了。 我们一遍遍地朗读《战争与和平》、《叶甫根尼·奥涅金》和其他史诗,我们朗读司汤达的《红与黑》和狄更斯"
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