古罗马戏剧选

在想《特洛伊妇女》并无高超的技艺，何以已足够动人。

70至善的女人是不可能找到的，女人一个比一个坏179今天已经有一半死了，死亡已经降到它的肚脐眼儿了535世界由黄金时期到白银、青铜、黑铁再到黄金的轮道观念。初见于神话，后为斯多噶派哲学信条。

启蒙

拿此书和近代欧洲戏剧对比，可以清楚地看出古罗马戏剧对后世的欧洲戏剧有多么巨大而深刻的影响。

2007.9

罗马大众生活的一面镜子，粗粝可爱的普劳图斯。“Postquam est mortem aptus Plautus, Comoedia luget, scaena est deserta, dein Risus Ludus Iocusque et Numeri innumeri simul omnes conlacrumarunt.”

基本上延续了新喜剧的风格，情节也愈加复杂，看得见他们的发展，但故事确实千篇一律，两天一次性看这么多个剧本第三天就几乎忘光了。有一些比较有意思的现象，普劳图斯剧中陷入困局的多是主人而行动者多是奴隶、泰伦提乌斯的情感纠纷剧中女方一直缺席、塞内加的悲剧回到了埃斯库罗斯的那种激昂幻象，舞台上的时空被旁白切割成了不均质的心理时空、玷污无罪的意识形态、注重过程而不注重结尾（因此事先让观众了解一切，甚至不惜提前安排要造成意外的角色事先上场）

不知道为什么，特别喜欢塞内加（塞涅卡）这种丧丧的感觉。

终于读到了塞内加，也许因为太期待，读完竟然有些恍惚，不像拉辛与高乃依那样留下什么特别印象。既然明知《奥克塔维亚》是仿作，为什么还要选译，不如翻译一下《疯狂的赫拉克勒斯》与《菲德拉》。始终觉得，希腊以后的悲剧都有欧里庇得斯的影子。

写作时二择一已是难事，我却时常面临十择一，甚至十中无一可择，需寻得第十一种出来，艺术家似乎总有成神之野望——创作永恒之艺术，一如足以穿透历史的上古先贤所为。 只是先贤似乎并不见得十分高明，甚至不如从莎士比亚那里获得养分多，遑论卡夫卡、穆齐尔惹～