没什么好说的。在自己不够格的情况下就不要苛求前人的工作了，因为一个错误就否定人家花大功夫整理的几百个注释，真·大丈夫？

马茂元名气很大，看来感觉却一般。创见不见得少，主要是比较一些观点给出结论，不偏不倚是不错，但笺注一门却差得远，最少如我愚鲁的人，看他的注解却不能读懂楚辞！举个例子来说，《少司命》开头一句“秋兰兮麋芜”，马对秋兰注就很详细，但麋芜呢，下面就没有下文，倒是译文就有什么两种香草的字样，我也知道是香草，还要你说吗？只是什么香草你要交待清楚，不清楚你可以疑缺，不详，没有人觉得这个有什么不妥或者可耻的，但马先生的学问可能太大，不屑说这样的话。却令我辈对里面不解的地方非常疑惑，实在不应该，这本书作为参考可以，要作为阅读

那段日子，这本书总带着不一样的

作为一个偶像派辞手，宋玉表现的很叫人惊叹，呃，为啥豆瓣的描述里木有讲宋玉，

注释精准，是个读《楚辞》的好本子，貌似也不贵。

《楚辞》那种美，只有直面文字自身才能体会。后人的各种晕染，总与它不甚相干。

汉赋唐诗中的华丽雄奇都可以从这里找到源头。

文质疏内，众不知余之异采。——《怀沙》

酒是要喝的，《离骚》是要读的。

“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”

王国维说：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。

美则美矣，但我学力有限，读不懂一点

似乎中国的文艺在很小的圈子里以拿来或半拿来的形式大有复兴的架式，大多是拿个光鲜嫩绿的瓶子装着，大头衔端着，倒也能觥筹交错起坐喧哗，热闹异常。而我们的屈大夫平老先生却也还算鱼龙寂寞。然而我的心也蹇产。它本不该隐匿，吾私下却又不希望它来凑当下这热闹。 他说必是在...

洪荒年代，独自吟唱浪漫

屈原被放逐，行走于江边，边走边叹息。一个渔夫看到后问：“这不是三闾大夫吗？怎么流落到此地？”屈原回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以被放逐了。”渔夫说：“天下人都污浊了，为什么不同流合污？天下人都昏醉了，为什么不一起饮酒作乐？为什么非要表现得那么清...

一个精神洁癖患者的呓语——《离骚》悲

零零散散从《离骚》开始，终于一路读下来把《九章》也读完了。昨晚忽然想起《华亭》中《不谢不怨》一章来，于是又翻出来看，如果说“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡”是很多年前，我一直向往的自由，那这次在这章的结尾，梁园说的“没有离骚，无须卜居，未曾国殇，何必礼魂，靖宁...

一点感受

除却汉王逸《楚辞章句》和宋洪兴祖《楚辞补注》两个古代注本之外，今人还有汤炳正的《楚辞今注》（初版1994），马茂元的《楚辞选》（1998），林家骊的《楚辞》（2010）和董楚平的《楚辞译注》（2012）。 入门者可读林家骊和董楚平注本，进阶可读汤炳正和马茂元本，研究者当然得...

《楚辞》版本小记

古书我是通通都推荐的。有人跟我说，屈原的想象力是后面的诗人不能比的，我不禁对有人刮目相看

很难读，但是值得

爱情似乎永远都是一个人们非常热衷的话题，在爱情的背后隐藏着太多的爱恨离别和悲喜交加。在我们有限的生命当中，爱情占据了极其重要的地位，不排除有人会在第一次恋爱的时候便成功的步入婚姻的殿堂，然后共浴爱河，荡起情感的小舟驶向幸福的彼岸。但这种理想化的爱情却在现实...

哟///////////哥哥不错的嘛

一直以来都在研究楚辞，抛开其内容生涩难懂以及其文字冷僻外，其思想性和其所描写的湘楚民风是很值得我们研究的。

湘楚遗风

中国古典文学读本丛书

这本《楚辞选》最大的争议，恰恰藏在它的名气里：马茂元先生是公认的权威，但不少读者翻下来，却觉得笺注