书籍介绍
《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的，希望能把一些优秀作品介绍结读者。共选了十六个剧本。入选各剧，均以明人臧懋循所编《元曲选》为底本，因为比较完善。但也偶有改动失误之处，均据其他明刊本作了补正，并一一加了说明。
本选集的十六本杂剧，约可分五个种类，即：一、反映阶级压迫和种族压迫的悲剧。二、正面描写反抗封建统治的农民英雄人物的喜剧。三、反映人情世态和社会现实生活的喜剧。四、神话和民间传说的爱情喜剧。五、历史悲剧。
AI导读
核心看点
- 精选十六部元杂剧，涵盖悲剧、喜剧、历史剧等多种题材
- 收录《窦娥冤》《汉宫秋》等经典，展现元代社会百态
- 以臧懋循《元曲选》为底本，校勘严谨，注释简明易懂
适合谁读
- 对中国古典戏曲、元杂剧历史感兴趣的文学爱好者
- 希望了解元代社会风貌及文人处境的历史研究者
- 寻找传统戏曲剧本素材或进行文学比较研究的读者
读前提醒
- 建议优先阅读《窦娥冤》《汉宫秋》等公认佳作
- 部分剧本后半部质量参差，可结合注释辅助理解
- 注意区分案头阅读与舞台表演的差异，关注曲词之美
读者共识
- 前半部经典剧目文学性极高，后半部部分作品略显平庸
- 注释简明扼要，非常适合作为元杂剧入门的普及读本
- 角色对白生动幽默，金句频出，兼具世俗张力与风致
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "天下人烦恼，都在我心头，犹如秋夜雨，一点一声愁。"
- "程婴心下自裁划，赵家门户实堪哀；只要你出的九重帅府连环寨，便是脱却天罗、地网灾。"
- "程婴回来，你这其中必有暗昧。我著你去呵，似弩箭离弦；叫你回来呵，便似毡上拖毛。"
- "曲”仅指音乐歌唱方面的宫调唱腔等，而不能包括戏剧的全部内容。而且，元杂剧到明代中叶，已不能搬奏演唱，早已失掉音乐方面的功能，仅凭戏剧文字才得以流传至今。用“曲”来作元人戏剧的名称，既不合元代人的习惯，又不符合后来的实际，显然是不很妥当的。为了正名，应该以“从主人”的原则，仍叫它元杂剧。因误传已久，不得不先在这里作一点说明。"
- "诸宫调：是宋、金时代民间非常流行的一种讲唱文艺（现存著名的《董西厢》，就是这种体制）。它以唱辞和说白相间杂，配着简单音乐，来唱说一个较长的完整故事。 不同的是：诸宫调由一个以第三者身份来叙述故事，没有化装和表演、舞蹈等动作。而戏剧（如元杂）则由几个或更多的入分别扮演故事中的入物，他（她）们各以自己（我）的身份言，加上表演动作或舞蹈，以及音乐、舞台、道具的安排布置等等件，就成了戏剧。在诸调的基础上，向前迈进一步而成为元杂剧，是顺理成章颇为自然的事。"
- "剧作家们，多半就是元代所谓“九儒十丐”，社会最低层的成员。元王朝为了适应它们原来落后的经济和文化，行双重压迫的歧视政策，对于读书，尤其汉入、南入中的读书人，抱着猜忌、不信任的态度，不任用他们，不给他们以参加新政权的途径，而采取了与中国传统的任用官吏的不同制度、办法。"
- "元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”"
- "而中国传统式的读书入既瞧不起这类官吏，也干不了他们的行道。有一些入不甘心于才能的埋没，又不能不另谋生活出路，于是就和两宋以来社会上编写讲唱文艺的团体一一书会结合起来，替他们编写人民群众所喜爱的各种讲唱文艺的脚本。"
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用户评论
剧情荒唐得经常草草了事 但剧中的角色人均铁齿铜牙 金句频出
好用
最好看的还是《汉宫秋》和《梧桐雨》。
＂沙门岛张生煮海＂很有意思~
古典文学
元杂剧的几个重点篇目都选在里面了，杂剧特征明确，注释很多很到位，情节简单清晰，中心思想有新有旧，都是时代产物罢了。
盡選元人雜劇中的經典劇本，題材體式多元，但仍不免偏於政治色彩，文人劇作家的意識形態有時候很畸形。編者顧學頡那時可能還沒有細辨明代輯家擅改文本的問題。有趣的是，李惠儀編的《哥倫比亞元雜劇選本》與此書的重合率近七成，缺少更多文獻文本基礎上，戲劇文本經典化很難被改寫或撼動。#KKU##讀以善#083
今年最痛的文本体验来自《赵氏孤儿》，后几篇肉眼可见质量骤降
注释详细。收录16篇，读完11篇，还剩5篇，不知道猴年马月能看掉
元杂剧
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