书籍介绍
这本选集的特别之处，或许正在于它毫不掩饰地呈现了元杂剧的参差多态。读者最常提起的，是《窦娥冤》里窦天章得知女儿冤情后那一通既荒诞又切题的训鬼——公明而天真，只旧时小说才写得出的笔法；是《李逵负荆》中那句“清明时候，却言风雨替花愁”，被《红楼梦》借宝钗之口点出的铿锵韵律。然而同样引人注目的，是不少读者对后半部分的失望：剧情荒唐、草草了事，却仍靠“铁齿铜牙、金句频出”的角色撑着。真正被反复点名的，是文人气极重的《汉宫秋》与《梧桐雨》。编者由此带你触及一个更深的命题：杂剧本是社会最底层的“九儒十丐”所写，在双重压迫下，戏剧文字才得以侥幸流传——理解这层处境，或比记住剧情更为要紧。
AI导读
核心看点
- 精选十六部元杂剧，涵盖悲剧、喜剧、历史剧等多种题材
- 收录《窦娥冤》《汉宫秋》等经典，展现元代社会百态
- 以臧懋循《元曲选》为底本，校勘严谨，注释简明易懂
读者共识
- 前半部经典剧目文学性极高，后半部部分作品略显平庸
- 注释简明扼要，非常适合作为元杂剧入门的普及读本
- 角色对白生动幽默，金句频出，兼具世俗张力与风致
精彩摘录
- "天下人烦恼，都在我心头，犹如秋夜雨，一点一声愁。"
- "程婴心下自裁划，赵家门户实堪哀；只要你出的九重帅府连环寨，便是脱却天罗、地网灾。"
- "程婴回来，你这其中必有暗昧。我著你去呵，似弩箭离弦；叫你回来呵，便似毡上拖毛。"
- "曲”仅指音乐歌唱方面的宫调唱腔等，而不能包括戏剧的全部内容。而且，元杂剧到明代中叶，已不能搬奏演唱，早已失掉音乐方面的功能，仅凭戏剧文字才得以流传至今。用“曲”来作元人戏剧的名称，既不合元代人的习惯，又不符合后来的实际，显然是不很妥当的。为了正名，应该以“从主人”的原则，仍叫它元杂剧。因误传已久，不得不先在这里作一点说明。"
- "诸宫调：是宋、金时代民间非常流行的一种讲唱文艺（现存著名的《董西厢》，就是这种体制）。它以唱辞和说白相间杂，配着简单音乐，来唱说一个较长的完整故事。 不同的是：诸宫调由一个以第三者身份来叙述故事，没有化装和表演、舞蹈等动作。而戏剧（如元杂）则由几个或更多的入分别扮演故事中的入物，他（她）们各以自己（我）的身份言，加上表演动作或舞蹈，以及音乐、舞台、道具的安排布置等等件，就成了戏剧。在诸调的基础上，向前迈进一步而成为元杂剧，是顺理成章颇为自然的事。"
- "剧作家们，多半就是元代所谓“九儒十丐”，社会最低层的成员。元王朝为了适应它们原来落后的经济和文化，行双重压迫的歧视政策，对于读书，尤其汉入、南入中的读书人，抱着猜忌、不信任的态度，不任用他们，不给他们以参加新政权的途径，而采取了与中国传统的任用官吏的不同制度、办法。"
- "元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”"
- "而中国传统式的读书入既瞧不起这类官吏，也干不了他们的行道。有一些入不甘心于才能的埋没，又不能不另谋生活出路，于是就和两宋以来社会上编写讲唱文艺的团体一一书会结合起来，替他们编写人民群众所喜爱的各种讲唱文艺的脚本。"
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用户评论
剧情荒唐得经常草草了事 但剧中的角色人均铁齿铜牙 金句频出
好用
最好看的还是《汉宫秋》和《梧桐雨》。
＂沙门岛张生煮海＂很有意思~
古典文学
元杂剧的几个重点篇目都选在里面了，杂剧特征明确，注释很多很到位，情节简单清晰，中心思想有新有旧，都是时代产物罢了。
盡選元人雜劇中的經典劇本，題材體式多元，但仍不免偏於政治色彩，文人劇作家的意識形態有時候很畸形。編者顧學頡那時可能還沒有細辨明代輯家擅改文本的問題。有趣的是，李惠儀編的《哥倫比亞元雜劇選本》與此書的重合率近七成，缺少更多文獻文本基礎上，戲劇文本經典化很難被改寫或撼動。#KKU##讀以善#083
今年最痛的文本体验来自《赵氏孤儿》，后几篇肉眼可见质量骤降
注释详细。收录16篇，读完11篇，还剩5篇，不知道猴年马月能看掉
元杂剧
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