![复活 - [俄] 列夫·托尔斯泰](https://static.book345.com/covers/s/9787020022335.jpg)
书籍介绍
长篇小说《复活》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件。贵族青年聂赫留道夫诱□姑母家中养女、农家姑娘卡秋莎·玛斯洛娃，导致她沦为妓女；而当她被诬为谋财害命时，他却以陪审员身份出席法庭审判她。这看似巧合的事件，在当时社会却有典型意义。小说一方面表现作者晚年代表性主题──精神觉醒和离家出走；主要方面则是借聂赫留道夫的经历和见闻，展示从城市到农村的社会阴暗面，对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判。不过，作品的后面部分，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说教。托尔斯泰的力量和弱点，在这里得到最集中最鲜明的表现。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。...
AI导读
核心看点
- 本书基于真实案件改编，深刻揭露了19世纪俄国社会的黑暗面。托尔斯泰借由聂赫留朵夫的视角，对法庭、监狱、教会及土地私有制进行了毫不留情的批判，展现了官僚体系的腐败与虚伪，以及法律程序背后的不公与荒诞，具有极强的社会批判力度。
- 小说核心探讨精神觉醒与道德自我完善。聂赫留朵夫从最初的虚伪忏悔到最终放弃贵族特权、追随流放队伍，体现了托尔斯泰主义中‘不以暴力抗恶’和‘博爱’的思想。这种通过个人修身来对抗社会罪恶的路径，是作者晚年思想的集中体现，也是全书最具争议也最核心的主题。
- 书中对人性复杂性的描写极具深度，拒绝将人简单标签化。托尔斯泰指出人并非固定善恶，而是随环境变化，并深刻剖析了堕落者如何通过扭曲价值观来维持心理平衡。这种对底层人物心理的细腻刻画，以及对伪善上流社会的揭露，展现了作者对人性的深刻洞察与悲悯。
适合谁读
- 适合对俄国文学、社会历史及托尔斯泰思想体系感兴趣的读者。本书是了解19世纪末俄国社会结构、司法弊端及宗教观念的重要窗口，适合希望深入理解经典名著社会背景，并愿意挑战厚重文本、进行深度思考的严肃文学爱好者阅读。
- 适合关注人性救赎、道德困境及心理转变的读者。书中关于罪恶、忏悔、宽恕以及个人在体制压迫下的挣扎与觉醒，具有超越时代的普世价值。若你对心理学、伦理学或存在主义式的自我追问感兴趣，本书能提供丰富的反思素材，尽管其说教色彩较重。
- 适合能够接受慢节奏叙事与大量议论性文字的读者。托尔斯泰在小说中穿插了大量哲学思考和社会评论，情节推进缓慢。若你偏好快节奏情节或纯粹娱乐性阅读，可能会感到枯燥；但若你愿意沉下心来，跟随作者进行思想漫游，将获得独特的阅读体验。
读前提醒
- 请做好心理准备，书中人物众多且名字冗长，俄国人名翻译复杂，极易混淆。建议阅读时借助人物关系图或耐心梳理，不要因记不住名字而放弃。同时，书中包含大量与主线情节关联度不高的社会批判和宗教说教，若感到厌烦，可快速略读，重点关注人物心理变化主线。
- 需警惕书中强烈的道德说教倾向。托尔斯泰晚年思想具有浓厚的宗教色彩，主张非暴力与自我完善，这在现代视角下可能显得迂腐或脱离现实。读者应保持批判性思维，区分文学价值与作者个人意识形态，不必全盘接受其‘不以暴力抗恶’的观点，而是理解其创作背景。
- 不要期待紧凑刺激的侦探或复仇情节。本书重点不在于案件侦破或戏剧性反转，而在于人物内心的道德挣扎与社会全景展示。若以通俗小说标准衡量，会感到失望。请调整阅读预期，将其视为一部社会批判与精神探索的哲学小说，而非单纯的爱情故事或犯罪小说。
读者共识
- 读者普遍认为托尔斯泰的文字细腻深刻，对社会不公的批判至今仍有现实意义，能引发强烈共鸣。但同时也广泛批评书中后半部分的说教意味过重，情节拖沓，聂赫留朵夫的‘救赎’动机被部分读者质疑为自恋或虚伪，认为其结局过于理想化，缺乏现实可行性。
- 多数读者承认本书在思想深度上的伟大，认为其对人性的剖析和对体制的揭露令人震撼，具有极高的文学价值。但同时也指出，阅读体验极为艰难，冗长的议论和重复的道德训诫严重影响了阅读流畅度，导致许多读者无法读完或中途弃书，评分两极分化严重。
- 读者共识认为，尽管托尔斯泰的解决方案（宗教救赎、自我完善）在当代看来可能过时或无效，但其提出的问题——社会不公、人性异化、精神空虚——依然尖锐。本书作为一部反映时代病症的文献，其批判精神值得肯定，但读者需自行过滤其宗教极端主义色彩，取其精华。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每个人都有一成不变的本性，有的善良，有的凶恶，有的聪明，有的愚蠢，有的热情，有的冷漠，等等。其实，人往往不是这样的。 我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情的时候多于冷漠的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的，说另一个人是凶恶的或者是愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类，这是不合实情的。 人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦，有的地方清澈，有的地方浑浊，有的地方清凉，有的地方温暖。人也是这样。每一个人都"
- "生活除了要求我们应该做的事以外，不会有别的什么要求。"
- "凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照别人的思想生活和行动的。他们在多大程度上依照自己的思想生活，在多大程度上依照别人的思想生活，这就构成了人与人之间的一个主要区别。"
- "“老头子，你怎么不做祷告？”聂赫留朵夫的马车夫戴上帽子，拉拉正，问他说。“莫非你不是基督徒吗？” “叫我向谁祷告？”头发蓬乱的老头儿生硬地还嘴说。他说得很快，但每个字都说得很清楚。 “当然是向上帝罗，”马车夫含嘲带讽地说。 “那你倒指给我看看，他在哪儿？上帝在哪儿？” 老头儿的神气那么严肃坚决，马车夫觉得他是在同一个刚强的人打交道，有点心慌，但表面上不动声色，竭力不让老人的话堵住自己的嘴，在那么多人面前丢脸，就连忙回答说： “在哪儿？当然是在天上。” “那你去过那儿吗？” “去过也罢，没去过也罢，反正大家都知道该向上帝祷告。” “谁也没在什么地方见过上帝。那是活在上帝心里的独生子宣告的，”老头"
- "第一次重逢的时候，聂赫留朵夫以为卡秋莎见到他，知道他要为她出力并且感到悔恨，一定会高兴，一定会感动，一定又会恢复原那个卡秋莎的面目。他万万没有料到，原来的那个卡秋莎已经不存在了，只剩下了一个现在的玛丝洛娃。这使他感到又惊奇又恐惧。 使他感到惊奇的，主要是玛丝洛娃不仅不以自己的身份为耻（不令是指她因犯的身份，当四犯她是感到羞耻的，而是指她妓女的身份似乎还觉得心满意足，甚至引以为荣。不过话也得说回来，一个人处在这样的地位的，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。 通常人们总"
- "一个人处在这样的地位，也就非如此不可。不论什么人，倘若要活动，必须自信他的活动是重要的，有益的。因此，一个人，不论地位怎样，他对人生必须具有这样的观点，使他觉得他的活动是重要的，有益的。 通常人们总以为小偷、凶手、间谍、妓女会承认自己的职业卑鄙，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自已造了而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。但要是小偷夸耀他们的伎俩，妓女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活"
- "“刚才我走进包厢的时候，那个女人（玛丽爱特）也是这样对我嫣然一笑，”他心里想，“不论是那个女人的微笑，还是这个女人（街头女郎）的微笑，含意都是一样的。差别只在于：这个女人直截了当地说：‘你需要我，那就可以摆布我。你不需要我，那就走你的路。’那个女人装模作样，仿佛根本就没想到这种事而生活在高尚的情操中，其实骨子里都是一回事。这个女人至少老实些，那个女人却一味假装。何况这个女人是因为穷才落到这步田地，而那个女人却是放纵那种又可爱又可恶又可怕的情欲，寻欢作乐。这个街头女郎是一杯肮脏的臭水，是供那些口渴得顾不上恶心的人喝的。剧场里那个女人却是一剂毒药，谁接触她，谁就会不知不觉被毒死。”聂赫留朵夫想起他"
- "人们通常会这样想，小偷、杀人犯、暗探、妓女认为自己的职业i是坏职业。定会对自己的职业感到可耻。可是现实恰恰相反。凡是因为命运或因为自己的罪孽而堕落到这种地步的人，无论地位多么备件，他们都对整个人生抱有一种观点，有了这种观点，他们便认为自己的地位是崇高而又可敬的。为了保持这种观点，他们本能地将自己的人际交往局限在一定的圈子内，这个圈子内的人对生活，对自己在生活中的位置，都有相同的理解。小偷夸耀自己狡猾，妓女夸耀自己淫荡，杀人犯夸耀自己残忍，这种事会使我们惊讶。但是这种事之所以令我们惊讶，不过是因为这些人的圈子颇为狭小，更主要的是，因为我们处在这个圈子之外。然而，富翁夸耀自己的财富，即夸耀自己的掠"
作者简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828～1910) 19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品还有《一个地主的早晨》《哥萨克》《塞瓦斯托波尔故事集》等。他也创作了大量童话。他以自己一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他还以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，因此被列宁称颂为具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。
托尔斯泰思想中充满着矛盾，这种矛盾正是俄国社会错综复杂的矛盾的反映，是一个富有正义感的贵族知识分子在寻求新生活中，清醒与软弱、奋斗与彷徨、呼喊与苦闷的生动写照。托尔斯泰的作品纵然其中有反动的和空想的东西，但仍不失为世界进步人类的骄傲，他已被公认是全世界的文学泰斗。列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”
目录
目次
第一部
第二部
第三部
用户评论
快结束时有一句话提到了三体。吓了一跳，以为kindle里的书串门了。内容目的性过强，这本之于托翁，有点像《被侮辱和被损害的》之于陀翁，相较之下的“通俗作品”
怀念高三。
借由一个人所谓的“忏悔”和反思来批判一整个社会的不公制度，无论如何也太过牵强了，而且聂赫留朵夫的行为怎么看都是为了自我的满足，他就是生活太无聊了
俄国的名著很难读！太多的革命和政治在里面，但是坚持读下来却觉得非常深刻且美好。8成书过目即忘，俄国的几本却都能历历在目。
工作第二年暑假开读，便听有声书边看纸质书，记得是初中必读课外读物，读的过程很压抑！真难想象学生怎么读下去的！及时反省，灵魂净化，做到自己复活与救赎！
在灵魂重生的过程中，他的反思和觉醒越来越深入。原来感情真的没有那么的重要，和生活中的很多事相比。
补标
老托在自己问自己
这本书对我的影响不能说不大，然而经受过人生不值一提的捶打后，虚无主义又再一次轻而易举地吞没了我。
这部作品也非常喜欢，对于作者很熟悉
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