《宋代文学史(上下)》为"中国文学通史系列"的其中一册，阐述了我国宋代文学的基本面貌，材料比较丰富翔实，叙述比较准确充分，力图科学地、全面地评价作家、作品，从而阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。文学史是文学研究整体中的一门重要学科。建国以来，由各大专院校、科研机构集体编写和专家个人编写出版的中国文学史各有特色，其中有些著作还发生过较大影响。但目前尚缺少一部论述较为详尽的多卷本文学史著作。为了弥补这种不足，按照全国哲学社会科学“六•五”规划的安排，由中国社会科学院文学研究所主持组织有关单位和有关专家编写十四册的《中国文学通史》，以期作为文学研究工作、高等院校教学工作以及其他文化工作中的参考用书。
按照长期以来文学史研究的实际情况，为了有利于编写者发挥专长，同时考虑到读者的方便，按时代分为十种十四册，计为《先秦文学史》、《秦汉文学史》、《魏晋文学史》、《南北朝文学史入》《唐代文学史》（上、下）、《宋代文学史》（上、下）、《元代文学史》、《明代文学史》（上、下）．《清代文学史》（上、下）、《近代文学史》。各册自成起迄而互作适当照应，合则为文学通史，分则为断代文学史．
本书编写的总要求是，在马克思主义指导下，阐述我国古近代文学的基本面貌，要求材料比较丰富翔实，叙述比较准确充分，力因科学地、全面地评价作家、作品，从而阐明各种文学现象形成的历史过程及其继承和发展关系。限于主客观的种种条件，实际的工作必然和上述要求有所距离，书中的不当以至错误必然不可避免，敬希海内外的学者专家和读者不吝指正。
下面是对编写工作中一些具体问题的说明。
一、由中国社会科学院文学研究所负责总纂，北京大学、南京师范大学协作编纂。
二、各册的编写方式不取一致，采用主编或编著者负责制。
三、设立编纂委员会，负责协调各册的编写工作及组织质量审定的工作。编纂委员会设正、副主任委员，负责处理有关工作。
四、编纂委员会聘请各协作单位的著名专家三人担任全书的顾问。
五、各册的编写服从于统一的全书编写方针，但各册的内容、体例均相对独立。各册之间的分工、衔接以及内容中必要的互见都经过讨论、协商。
六、少数民族文学是中国文学史的重要组成部分之一。由于各种原因，中仅对少量用汉语写成的少数民族古典文学作家、作品作了论述。中国社会科学院少数民族文学研究所目前正组织编写《中国少数民族文学史丛书》，出版后互参互补。待将来条件成熟又有机会作较大的修订，自当酌增这方面的内容。
- "滁州介于江准之间，地僻事简，林壑幽美，政事宽闲。欧阳修于公务之馀，时时登览琅琊，纵游林泉，并筑丰乐、醉翁、醒心诸亭，作记赋诗，有意在徜徉山水中淘洗新政失败所带来的内心忧愤。然而朝内权臣的肆虐，不免使他情绪激愤，块磊难平。保守派得势后继续迫害敢于言事的直臣，支持新政的石介于庆历六年七月病殁，夏竦等人诬称石介未死，正串通富弻谋反，朝廷派员调查，幸有多人具结保证，方免于发棺验尸。为此，欧阳修愤然写了《重读徂徕集》，称颂石介光明磊落，表示“我欲犯众怒，为子记此冤”，体现了他“正色凛凛不可犯”的品操。嗣后，欧阳修的挚友尹洙、苏舜钦也由于旧派的迫害相继早逝。"
- "十二月，携家自州启程。崇宁三年（114）过洞庭，经潭州、衡州，泊舟浯溪，将家属留在永州，然后只身通过全州、桂州等地，于五、六月间抵达贬所。宜州不仅环境艰苦，地方官员还处处刁难年迈的诗人。他来贬所半年，仍没有安身之地。官府不准寓居城里，他只好在城南租赁了一间“上雨傍风，无有盖障”的民房，于崇宁三年十一月抱被入宿其中（《题自书卷后》）。次年五月，又搬到城头戍楼里栖身。黄庭坚暮年虽备受折困，但仍浩然自得，口不停吟，手不辍书，并撰写日记名《宜州家乘》。当地人民求教索诗者他均热忱相待；蜀中青年范寥远道谒访，他同这位书生同居成楼，“围棋通书，对榻夜语，举酒浩歌”（《宜州家乘》）。九月三日，六十一岁的诗人病"
- "黄庭坚出身仕宦之家，自幼即受传统儒学的陶，儒家经典烂熟于胸，故立身处世总“以忠义孝友为根本”（《与韩纯翁宜义》）。但在苏门弟子中，他又最深于禅学。宋代的洪州是禅宗盛行的地方，诗人自言家乡“多古尊宿，道场居洪州境内者以百数”（《洪州分宁县云岩禅院经藏记》）。他幼年时就开始接触禅僧，青少年时期因作艳词还受到法秀禅师的棒喝。元丰末过泗州僧伽塔，曾作《发愿文》，立誓痛戒酒色、肉食。他还成为临济宗黄龙派祖心禅师的入室弟子，祖心“将入灭，命门人黄太史庭坚主后事”（《五灯会元黄龙祖心禅师》）。作为黄龙祖心禅师法，《五灯会元》专为黄庭坚立传。对于佛家经典如《维摩经》、《楞严经》、《圆经》、《华严经》等，他都很"
