高老头

(法)巴尔扎克

出版时间

1989-09-01

ISBN

9787020008100

评分

★★★★★
书籍介绍

这部名闻遐迩,常盛不衰的小说,一般被视为《人间喜剧》的序幕。《人间喜剧》中的许多重要人物,都在本书中初次登场。小说以大学生拉斯蒂涅入世之初的经国为线索,展示了一个令人眼花缭乱而又骇人呼闻的巴黎社会,作者让这位未来的风云人物从不同的社会阶层,以不同的方式接受到同样性质的“启蒙教育”,终于使这个来自外省的青年丧失了天真,正直和良心,为今后的飞黄腾达打下了基础。在所有这些“教育中”,最惊心动魄的莫过于高老头的惨剧,正是在埋葬了自己最后一滴眼泪,从此以野心家的姿态向社会发起了进攻。

奥诺雷·德·巴尔扎克,法国小说家,被称为现代法国小说之父,生于法国中部图尔城一个中产者家庭,1816年入法律学校学习,毕业后不顾父母反对,毅然走上文学创作道路,但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。尔后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作,曾一度弃文从商和经营企业,出版名著丛书等,均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑,拖累终身,但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。1829年,他发表长篇小说《朱安党人》,迈出了现实主义创作的第一步,1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑,在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品,一生创作甚丰,写出了91部小说,合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛,终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。

AI导读
核心看点
  • 本书作为《人间喜剧》的序幕,以伏盖公寓为缩影,通过拉斯蒂涅的视角揭露巴黎社会的冷酷法则。拉斯蒂涅从外省青年到野心家的转变,展示了金钱如何腐蚀良知,而高老头被女儿榨干后惨死的悲剧,则深刻揭示了资本主义社会中亲情在金钱面前的脆弱与异化。
  • 巴尔扎克以“法国书记员”般的精准笔触,塑造了高老头、拉斯蒂涅、伏脱冷等鲜活人物。高老头用金钱堆砌的父爱最终换来女儿的冷漠与背叛,其临终前的绝望控诉令人震撼;伏脱冷则作为社会潜规则的代言人,向拉斯蒂涅传授了“要么有钱,要么装有钱”的生存哲学,极具现实批判力。
  • 小说通过寒酸公寓与奢华沙龙的强烈对比,展现了阶级固化与人性扭曲。拉斯蒂涅在目睹高老头死后埋葬天真,向巴黎发出挑战,象征着理想主义在现实利益面前的彻底溃败。书中对“规规矩矩的人”即“不参与分赃的人”的讽刺,直指社会本质中无处不在的阴谋与伪善。
适合谁读
  • 适合对19世纪法国社会风貌及批判现实主义文学感兴趣的读者。通过本书可深入了解巴尔扎克笔下那个光怪陆离、等级森严的巴黎社会,理解《人间喜剧》中众多人物关系的起源,感受文学巨匠如何通过细节描写展现社会全景,是研究外国文学经典必读之作。
  • 适合初入职场或正在经历社会转型期的年轻人。拉斯蒂涅的迷茫、挣扎与最终妥协,映射了当代年轻人在名利与真我之间的两难处境。书中关于金钱、野心、道德底线的探讨,能引发读者对自身价值观、社会适应方式以及如何在复杂社会中保持初心的深刻反思。
  • 适合关注家庭关系、代际冲突及人性本质的读者。高老头与两个女儿之间由金钱维系的畸形亲情,揭示了“只宠不教”的养育悲剧及金钱对亲情的异化。读者可从中审视现代家庭中的情感表达误区,思考在物质至上的社会中,如何建立健康、非功利的亲情纽带。
读前提醒
  • 阅读时需留意巴尔扎克繁复的环境描写与细节刻画,这些并非冗余,而是营造压抑氛围、暗示人物命运的关键。如伏盖公寓的霉烂气味、高老头破旧的衣物,均隐喻其社会地位的边缘化与精神世界的荒芜,建议耐心品味这些“现实主义”笔法带来的沉浸感。
  • 注意区分书中不同人物的象征意义:高老头代表被金钱吞噬的父爱与牺牲,拉斯蒂涅代表被社会“启蒙”后丧失良知的野心家,伏脱冷代表看透社会黑暗并选择利用规则的虚无主义者。理解这三者的互动,是把握全书核心冲突与主题升华的关键线索。
  • 不必纠结于部分人物对话的戏剧化或说教感,这是巴尔扎克时代文学的特征。重点应放在人物心理变化的逻辑链条上,特别是拉斯蒂涅从“畏畏缩缩”到“敢于直视”再到“埋葬天真”的心理转折过程,体会作者如何通过外部事件推动内部人格的重塑。
读者共识
  • 读者普遍认为高老头的悲剧具有超越时代的普世性,其“笨拙地以金钱付出爱”的方式导致亲情破裂,警示了物质无法替代情感的真谛。许多读者感叹,无论古今中外,社会本质中趋利避害、人情冷漠的一面并未改变,高老头的遭遇在当代社会仍能找到诸多对应,令人唏嘘。
  • 拉斯蒂涅的形象被广泛视为当代年轻人的镜像,其从理想主义到现实主义的堕落过程引发强烈共鸣。读者认为,书中关于“巴黎到处是阴谋诡计”、“想快刀斩乱麻除非有雄才大略”等描述,精准击中了现代人在阶层跃迁中的焦虑与道德困境,具有强烈的现实批判意义。
  • 尽管部分读者认为巴尔扎克的叙述方式略显过时,铺垫文字较多,但对其人物塑造的鲜活度与社会洞察的深刻性给予高度评价。多数读者认为,伏脱冷的“社会启蒙”比主线故事更令人寒心,而高老头死前对金钱与亲情关系的顿悟,则是全书最震撼人心的高光时刻。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "人间无道可言! 世界就如一个泥坑,尽量呆在高处吧"
  • "他凭着他的聪明,识透了但斐纳的心,觉得她为了参加跳舞会,不怕踩着父亲的身体走过去;而他既没有力量开导她,也没有勇气得罪她,更没有骨气离开她。 他似乎懂得这种忸怩作态的心理:人总喜欢小小的抗拒一下,对自己的良心有个交代,替以后的不正当行为找个开脱的理由。 每个人踏进社会的时候都遇到这种问题。而你想快刀斩乱麻,马上成功。朋友,要这样干,除非有亚历山大那样的雄才大略,要不然你会坐牢。我么,我情愿将来在内地过平凡的生活,老老实实接替父亲的位置。在最小的小圈子里,跟在最大的大环境里,感情同样可以得到满足。 你有朝一日做了父亲,听见孩子们嘁嘁喳喳,你心里就会想:‘这是从我身上出来的!’你觉得这些小生命每滴"
  • "“这里路面干燥,沟里没有泥水淤积,沿着墙根长着杂草,行人到了这里都怏怏不乐,最乐观的人也概莫能外……”,"
  • "“……叫人冷飕飕的,吸到鼻子里湿漉漉的,直往衣服里钻,那是屋里刚吃过饭的气味、杯盘酒菜的气味、济贫院的气味……”"
  • "如果我有钱,如果我留着财产没有给她们,她们便会来,会来亲吻我的脸!我会住进高楼大厦,会有舒适的房间和仆人,会有炉火。她们会泪如雨下地带着她们的丈夫和孩子来。这一切我都会有可现在什么也没有。钱能给人一切,甚至女ル。啊!我的钱,我的钱在哪里?要是我身后还能留下金银财宝,她们就会来救护我,照料我,我就能听到她们的声音,看到她们了。唉!我亲爱的孩子,我惟一的亲人,我宁愿被抛弃,穷困潦倒,一个穷鬼如果有人爱,至少他心里知道人爱他我希望有钱,这样便可以见到她们了。天啊,谁知道啊"
  • "青年人沉沦不义的时候,不敢对着良心的镜子照一照,而成年人却敢于在这种镜子中正视自己。"
  • "他似乎懂得这种忸怩作态度心理:人总喜欢小小地抗拒一下,对自己的良心有个交代,替以后的不正当行为找个开脱的理由。"
  • "一千五百法郎,外加能赊账定做的衣服!南方的穷小子顿时信心十足,下楼吃午饭的时候,俨然是一个兜里有了几文的少年公子,自有一种说不出得神气。钱一旦入了口袋,大学生感到腰板硬了,走起路来也比以前有劲了,杠杆上有了支撑点,眼神饱满,直视前方,动作也灵活起来。头一天还畏畏缩缩,像挨了揍,现在见了总理大臣也敢上去打上几拳。他内心正发生难以想象的变化。他什么都想要,什么都敢干,胡思乱想地要这要那,既快活,又豪爽,话也多起来了。总之,从前羽毛未丰的鸟儿,如今已能展翅高飞。没有钱的大学生尝到一点点欢乐,像冒着千难万险的狗偷到了一根骨头,一面咬碎,吮吸其中的骨髓,一面还在拼命地奔跑。"
作者简介
奥诺雷·德·巴尔扎克,法国小说家,被称为现代法国小说之父,生于法国中部图尔城一个中产者家庭,1816年入法律学校学习,毕业后不顾父母反对,毅然走上文学创作道路,但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。尔后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作,曾一度弃文从商和经营企业,出版名著丛书等,均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑,拖累终身,但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。1829年,他发表长篇小说《朱安党人》,迈出了现实主义创作的第一步,1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。他要使自己成为文学事业上的拿破仑,在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品,一生创作甚丰,写出了91部小说,合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。但他由于早期的债务和写作的艰辛,终因劳累过度于1850年8月18日与世长辞。
目录
第一章 伏盖公寓
第二章 两处访问
第三章 初见世面
第四章 鬼上当
第五章 两个女儿

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用户评论
当代中国社会的真实写照
巴尔扎克写出了一个充满躁动和活力、欲望和梦想、失落和虚无的巴黎,他在那么早之前,就写出了城市的核心:人们为了机会挣破头脑,年轻人野心勃勃跃跃欲试,每个人都在这个城市里奋斗,有人成功,有人落败。这是一个充满激情和魔力的地方,这同时也是一个巨大的陷阱。
典型人物的典型塑造
太短了太短了,习惯看陀思妥耶夫斯基的我感觉整个人物和剧情都还没塑造完故事就结束了好难受啊!对贵族的批判莫非只能停留于这种唯利是图、贪财吝啬、无情冷漠、玩弄感情就够了吗?况且男主角如此一遭就灰心丧气地逃走了吗? 这可不只是现实。 Chris
高老头把所有的爱和钱全付出给两女儿了,结果只宠不教的女儿变得越发自私冷血,只爱父亲的钱不管父亲的死活,落得个悲惨结局的高老头最后也是死不瞑目啊……
为了金钱,人们不择手段,很荒诞的世界
OK
读懂了就觉得心里挺堵的 当时社会的本质 即使再怎么教 还是会恢复
中国有句话叫:子欲养而亲不待。而这本书却是:子不养而亲欲待。从高老头临终表白,开始觉得好。我想我们或许都是欧仁,对高老头满怀同情,可在一掬同情之泪后,又将不得不昂起头,向这魔窟似的社会发出挑战。
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