![马尔库塞文集·第二卷 - [美]赫伯特·马尔库塞](https://static.book345.com/covers/s/9787010198088.jpg)
书籍介绍
本书收录《技术社会中的社会变迁问题》《伟大社会中的个人》《工业社会对社会变迁的遏制》《1966年<爱欲与文明>的政治序言》《在汉斯·梅叶霍夫加州大学洛杉矶分校追悼会上的讲话》《超越单向度的人》等文章。
精彩摘录
- "马尔库塞认为，当前的社会组织通过维护社会非必要劳动，过度限制性爱，围绕利益和剥削组织社会制度，带来了“剩余压抑”。考虑到匮乏状况日趋减少，将来会越来越富裕，马尔库塞极力呼人们终结压抑，创造一个新社会。"
- "曾宣称是资本主义的历史否定的共产主义社会的发展进一步削弱了社会变迁理论的说服力。共产主义是资本主义在历史上的否定这个说法仍然成立，但是，只要它建立在历史微积分的基础上，即未来的解放需要以现在的压迫为代价，那么它更高的合理性就仍是可望而不可即的。"
- "毫无疑问，无论是当代资本主义还是共产主义社会，制度中都有其他替代方案。因此，一个支持半私人或政府或混合控制生产、民主制度載军的福利国家在经济和政治上是可能的。但是，这样的国家将保留并加强其前身的主要特征，即人服从技术设备，受自身生产力的奴役。真正的超越了福利国家”的替代方案有着相反的特征，这意味着，对于成熟的技术社会来说，随着日常物质生产逐步的自动化，（必要）工作时间与自由时间传统的比例颠倒了过来——自由时间成了任凭个人处置的“全职工作时间”。"
- "他们认为法西斯主义的根源在于：（1）为了保护资本主义的生产关系和维护统治阶级统治，社会经济危机得到了极权主义的解决：（2）资产阶级家庭等组织机构与压抑的社会化进程创造了认同并接受社会强加的统治的权威主义人格；（3）文化与意识形态在替现存的社会辩护和美化它的同时也使社会统治关系神秘化了；（4）极权主义国家实现了对整个经济、社会、政治以及文化系统的控制。"
- "马尔库塞的观点是，极权主义国家及其意识形态对新时期的垄断资本主义做出了回应，为资本主义提供了防御其市场体系所产生的危机的措施，提供了防止市场体系遭到反对力量（即工人阶级政党）抵制的措施。在这种解读下，我们看到，法西斯主义与自由的过去并没有发生骇人的断裂，马尔库塞阐释了自由主义与法西斯主义之间的连续性，并揭示了自由主义对资本主义经济制度不容置疑的忠诚是如何为法西斯主义的极权秩序做准备的，以及随着它的到来，自由主义本身又是如何被废止的。"
- "在《单向度的人》中，马尔库塞从理论上闻释了资本主义社会革命潜能的衰退和新的社会控制形式的发展。马尔库塞指出，“发达工业社会”创造了把个人整合进生产消费系统的虚假需要。大众媒体和文化、广告、工业管理和当代的思维模式都在再生产现存制度，不但如此，它们一直以来都在试图消除否定、批判和反对。最终结果就是它们营造了一个“单向度的”思想与行为世界，其中，批判性思考与实际反抗的天资和能力渐渐消亡了。"
- "不同于正统马克思主义所强调的工人阶级是社会变迁的主要根源，马尔库塞拥护少数派、局外人和激进的知识分子等未被整合的力量，并一直都在努力通过促进批判性思考和他所说的“大拒绝”来培育对抗性的思想与行为。"
- "意识形态与现实之间的关系自始至终都是一种历史关系，并取决于社会变迁。在马克思的观念中，“意识形态”包含着这样一种意识，这种识要它所面对的现实更先进一之所以更先进是因为它提出了很多社会发展使之成为可能但与此同时却又被社会发展抑制的理念，比如，自由、平等、幸福。由于无力改变这种处境，并因此屈服于社会现实，所以意识形态性的意识是“虚假意识”，不过，它以一种理想主义的形式预示了既定现实所包含的历史可能性。然而，这个概念似并不适用于发达工业社会。该社会通过将意识形态转化为现实的政治制度、郊区住宅、核电站、超市、药店和精神病诊所超越了意识形态。在这些组织机构中，理性、平等、幸福、人格等理念在实际的社会关系"
作者简介
马尔库塞是“3M（马克思、毛泽东和马尔库塞）”之一，国际知名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物，曾受业于哲学家胡塞尔和海德格尔。为取得大学哲学系教书的资格，他在存在主义哲学家海德格尔的指导下，撰写了《黑格尔的本体论与历史性理论的基础》一文，发表于1931年。期间，他还写了一些初步奠定其后来思想基础的文章。马尔库塞一生著作颇丰，从1922年他作为博士学位提交的第一篇论文《论德国艺术小说》起，到1979年在逝世前出版的《无产阶级的物化》，共出版论著、论文、论集、谈话录近百种之多。影响较大的有：《历史唯物论的现象学导引》、《辩证法的课题》、《黑格尔本体论与历史性理论的基础》、《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单向度的人》、《论解放》、《审美之维》。
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