哥达纲领批判

这种太碎片的东西其实根本用不着看 而且时代太久远 你好像看两个农村老汉在那扯关公战秦琼还是韩信战秦琼

比较容易理解的马克思经典作品，非常适合在高中大学阶段入门使用

原来他也可能是个务实的反乌托邦主义者

对拉萨尔派庸俗的政治经济学，法权以及政治制度理解的批判，也顺带着马克思少有的对未来社会的描述。 “他这样粗暴地歪曲宣言，不过是为了粉饰他同专制主义者和封建主义者这些敌人结成的反资产阶级联盟。” “随着阶级差别的消灭，一切由此差别产生的社会和政治的不平等也就自行消失。” “自由就在于把国家由一个站在社会之上的机关变成完全服从这个社会的机关。” “我已经说了，我已经拯救了自己的灵魂。”

几年之后重读了一遍，评价比之前更高一些hhhh

周末晚上有数分习题课，从早上开始看76版《社会主义政治经济学》，论资产阶级法权一节没有给出明确的定义，于是在午睡之后开始拜读这本著名的小册子，有意思的是文中只有“资产阶级权利”没有“资产阶级法权”，结合原文中“从经济关系中产生法的关系”，才诞生了这个概念。“法”与法律无关，而是类似《黑格尔法哲学批判》的语境，即“Law”，伦理原则、政治哲学。读完觉得马克思主义理论的彻底性与完备性的确横扫天下，在这么一套严密深刻，自圆其说的理论体系的碾压之下，拉萨尔之流完全不是对手，而其信奉者千方百计塞入拉萨尔的理论的努力也很有趣，如果不结合注释，就会感觉马克思有些严苛。但是现在只有两个小时供我学学数分了😥

需要注意，马克思对拉萨尔派“劳动解放”的批判需要结合德文原文理解。详情可以参考吴晓明老师有关“劳动解放”的论文

一个多世纪以前的理论批判和论辩，依然能带来许多启发，关于劳动和分配的批驳观点很精妙，更像是一种正确的理想，实现它还需要很长的人类历史阶段。

可以批判现在很多大聪明

正文算比较短的文献了，阅读的难度也算比较低的。给我印象最深的主要包括：1.关于权利、平等、不平等的讨论。2.初步阐发了所谓马克思主义国家观（在第四部分）3.提出了共产主义两个阶段理论，应该是这份文献最重要的长远价值。