家庭、私有制和国家的起源

[德] 弗里德里希·恩格斯

出版时间

2018-04-01

ISBN

9787010188768

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作,也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要,是因为在该著作中,恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段,论述了家庭的起源和发展,私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是,为了更加有效地探讨社会结构的内在机制,恩格斯明确指出:“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向,即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所(如工厂)的话,那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究,即家庭。由此,也打开了通过家庭这个社会最基本的单元,去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此,有的学者认为,恩格斯在该著作中的做法,是在某种程度上执行马克思的遗志。因为,恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时,大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语,并根据时代发展的新成果,又补充了相当多的材料。

AI导读
核心看点
  • 系统阐释家庭、私有制及国家的起源与演变
  • 揭示婚姻本质是权衡利害,批判资产阶级婚姻
  • 论证妇女解放需参与社会生产,摆脱家务束缚
适合谁读
  • 社会学、人类学及政治学专业的学术研究者
  • 对马克思主义理论及历史唯物主义感兴趣的读者
  • 关注性别议题、婚姻本质及女性解放的群体
读前提醒
  • 部分人类学资料已显陈旧,需结合时代背景阅读
  • 建议先读前两章基础理论,再深入氏族国家章节
  • 重点理解两种生产制约社会制度的核心范式转向
读者共识
  • 被誉为历史唯物主义的伟大胜利,逻辑严密精彩
  • 深刻揭示父权制与阶级压迫的关系,具启蒙意义
  • 观点犀利颠覆认知,虽部分过时但核心洞见永恒

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "无论在哪一种场合之下,婚姻都是由双方阶级地位决定的,所以就这点而言,常是权衡利害的婚姻。这种 权衡利害的婚姻,在两种场合之下,往往变为最粗鄙的卖淫——有时是双方的,而以妻方为更寻常。妻与普通的卖淫妇不同之点,只是在于她不是像工资劳动者那样计件出卖肉体,而是一次永远出卖为奴隶。"
  • "买卖婚姻的形式正在消失,但它的实质却在愈来愈大的范围内实现,以致不仅针对妇女,而且对男子都规定了价格:不是根据个人品质,而是根据财产。当事人双方的互相爱慕高于一切而成为了婚姻基础的这种情况,在统治阶级中自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹中,或在不受重视的被压迫阶级中才有这样的事情。"
  • "父亲、子女、兄弟、姊妺等称呼,并不是单纯的荣誉称号,而是代表着完全确定的、异常郑重的相互义务,这些义务的总和构成这些民族的社会制度的实质部分。 “家庭是一个能动的要素;它从来不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展,从较低的形式进到较高的形式。反之,亲属制度却是被动的;它只是把家庭经过一个长久时期所发生的进步记录下来,并且只是在家庭已经根本变化了的时候,它オ发生根本的变化。”——摩尔根"
  • "被共同的婚姻纽带所联结的范围,起初是很广泛的,后来越来越缩小,直到最后只留下现在占主要地位的成对配偶为止。"
  • "“在家庭紧密结合的地方,群只是一种稀有的例外。反之,在自由的性关系或多偶制盛行的地方,群差不多是自动地形成的……为了使群能够组成,家庭的组结必然要放松,个体必然要重新自由。”——埃斯皮纳斯"
  • "只要存在着群婚,那么世系就只能从母亲方面来确定,因此也只承认女系。"
  • "在共产制家户经济中,大多数或全体妇女都属于同一氏族,而男子则来自不同的氏族,这种共产制家户经济是原始时代普遍流行的妇女占统治地位的客观基础,"
  • "母权制的被推翻,乃是女性的具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄,而妻子则被贬低,被奴役,变成丈夫淫欲的奴隶,变成单纯的生孩子的工具了。"
目录
编者引言 1
1884年第一版序言 3
1891年第四版序言 6
家庭、私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作 20
一 史前各文化阶段 20

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用户评论
纯洁而专一的爱(忠诚)必然将和自由而不羁于世俗的个人性爱(一种现阶段的不忠)同时出现的,很奇妙的理论
恩格斯居然是个女权主义者
唯物主义就是叼。什么文化、传统、意识形态、道德去他妈的。
我也没想到这本书我会读到热泪盈眶 马列主义是被剥削阶级的启明星💪🏻
第81页:长期的未婚夫状态,十有八九都是婚后不忠实的真正的预备学校。
每一位打算进入婚姻关系的女性都应该认真读一读第二章。
1、(从群婚而来的)个体婚制的发生同现代字面意义上的个人性爱是多么不相干。血缘家庭(排除父母和子女间的性关系)-群婚制(排除兄妹性关系)-对偶制(婚姻禁规日益复杂导致)-畜牧业发展导致财富增加,母权变为父权,男子对女奴隶的统治和多妻制是富人的特权-(事实上只针对女子的)专偶制。2、现代的个体家庭建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上。古代共产制家户经济中,家务是公共事业;现在家务成了私人服务,妻子成为家庭女仆,被排斥在社会生产之外。3、统治阶级的婚姻被经济影响支配。当今婚姻仍然是阶级的婚姻,但在阶级内部则承认当事者享有某种程度的选择的自由。
恩格斯YYDS,第二,九章确实有内容
阶级、性别、种族三大议题/矛盾的起源和可能的归宿。公有制时代平等的家庭分工却让女性在私有制诞生后沦为“第二性“,自此在两性博弈中落于下风。
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