![列宁选集·第一卷 - 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编译, [苏联] 列宁](https://static.book345.com/covers/s/9787010106502.jpg)
书籍介绍
这一卷选取的是列宁1894年至1907年间的二十七篇著作，恰好覆盖他从投身革命到俄国第一次民主革命的整个成长期。读者反复提及的《怎么办》《进一步，退两步》《俄国资本主义的发展》等篇，并非供人膜拜的理论标本，而是在与机会主义、无政府主义、解放派、新火星派的持续论战中锤炼出来的东西：思想的一致性要靠组织的物质统一来巩固，无产阶级在争取政权的斗争中除了组织没有别的武器。它真正打动人的地方，是那种从实战中检验、并在实战中发展的实践品格。适合它的读者，不是把经典当教条的人，而是想看清一种政治思维如何被论战逼出来、又被实践反复校正的人。
AI导读
核心看点
- 收录列宁早期至1907年27篇著作，涵盖建党理论与策略。
- 包含《怎么办？》等经典，系统阐述无产阶级政党建设原则。
- 展现列宁犀利文风，对民粹派及机会主义进行深刻批判。
读者共识
- 列宁文笔犀利如演讲，逻辑严密，具有极强号召力。
- 《怎么办？》被视为建党经典，思维深度令人叹为观止。
- 部分论战内容时代性强，需结合历史条件辩证看待。
精彩摘录
- "社会成员把他们生活于其中的社会关系的总和，看做一个由某种原则所贯穿的一定的完整的东西，这是从来没有过而且现在也没有的事情；恰恰相反，大众是不自觉地适应这些关系的，而且根本不了解这些关系是特殊的历史的社会关系，例如人们在其中生活了很多世纪的交换关系，只是在最近才得到了解释。"
- "无产阶级在争取政权的斗争中，除了组织，没有别的武器。"
- "与俄国保安机关有联系的格·阿·加邦神父怀着挑衅的目的，建议工人列队前往冬宫向沙皇呈递请愿书。在讨论请愿书的工人集会上，布尔什维克进行解释工作，指出无产阶级只有进行革命斗争才能争得自己的权利。但工人对沙皇的信仰还很牢固，因此和平请愿未能被阻止。"
- "我们马克思主义者，无论如何都不应当像现在许多革命民主主义者（如加邦之类）那样，让自己迷恋于“革命”或“俄国大革命”之类的字眼。"
- "这个问题是马尔丁诺夫在他的《两种专政》中提出的，他在那本书里预言：如果我们很好地准备起义，并且十分顺利地实现起义，那就会遭到种种不幸。"
- "波拿巴主义原来是指法国大革命后拿破仑·波拿巴（拿破仑第一）于1799年在法国建立的军事专政和法国1848年革命失败后于1851年掌握政权的路易·波拿巴（拿破仑第三）的专政，后来则泛指依靠军阀和具有反动情绪的落后的农民阶层、在阶级力量均势不稳定的情况下在相互斗争的各阶级间随机应变的大资产阶级反革命专政。俄国彼·阿·斯托雷平的统治就含有波拿巴主义的性质。"
- "在组织方面，他们从知识分子的无政府主义个人主义开始，以“破坏—过程”而告终，他们在代表会议所通过的“章程”中，明文规定了党的出版物脱离党组织的制度，规定了几乎是四级的间接选举制，规定了波拿巴主义的全民投票制以代替民主的代表制，最后还规定了部分和整体实行“协商”的原则。"
- "然而民粹派分子在议论一般居民、特别是议论劳动居民时，总是把他们看作是采取某些比较合理的措施的对象，看作是应当听命走这一条或那一条道路的材料，而从来没有把各个居民阶级看作是在既定道路上独立的历史活动家，从来也没有提出过在既定道路上可以发展（或者相反，可以削弱）这些历史创造者独立和自觉活动的条件这样一个问题。"
用户评论
与修正主义斗争，列宁的政党理论
以前读了老版的，这次读新版的温习，最精彩的还是《怎么办》啊
“人本主义马克思主义”的座右铭是“对早期本真的马克思如此，而对其列宁主义的僵化却并非如此”。在两种情形之下，人们应该坚持认为这样一种“捍卫本真性”的做法是最不义的背叛方式：在圣保罗之外没有基督；完全相同，绕开列宁也就没有可以直接接近的“本真马克思”。
5.1，孔夫子。
与预期相比有差距，归因于列宁的语言更加直白、平时，反而缺少了马恩语言的那种张力和回味。整卷偏政治理论，哲学上的思辨几乎没有，从而导致个性的东西远远多于共性的东西，适用性偏弱。由于是马克思主义的实践篇，大量繁杂的论述和批驳在今天看来确实显得冗余，不过如果结合当时的历史条件也确实应该这样写。看了列宁对司徒卢威、普汉列诺夫等人的批判，不禁感叹，历史确实是由胜利者书写的啊！
“只有在极短促的时间内，只有最近视的人，才会在几年的工业高涨和繁荣的影响下，想要改造马克思学说的原理。现实很快就向修正主义者表明，危机的时代并没有过去：在繁荣之后，接着就来了危机。各个危机的形式、次序和情景是改变了，但是危机仍然是资本主义制度的不可避免的组成部分。”
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