Name: 咸同雲南回民事變
Availability: InStock
Rating: 8.6 (18 reviews)
Author: 王樹槐, 王树槐
ISBN: 9786666711528

全面，清晰，史料翔实。回民当中有很多“汉奸”以及回民首领试图寻求英法帮助这两点挺有趣的。尽管当时没有回族、汉族的概念，但两个群体间的边界显然形成已久，回民有自己的文化社会生活、组织力量。尤其用“汉”（而非non-muslim）作为“回”的对立面，说明群体和边界的形成先于概念。

材料丰富，写得扎实，结构规整，思路清晰，分析一般，读来略无趣。文词略显古奥。可再读张中复《清代西北回民事变》

偶观于昆明大观书屋，在遥远的1968年，对岸学者做出如此扎实的研究，大致阐明了咸同事件始末，同此后张中复等人对西北同治时期的研究相得益彰，向所有认真而非献媚的学术努力致敬🌷

资料搜集得还可以，大致流程比较清晰了，精要之处在于对马如龙的这个机会主义者的分析。 主要问题有两个：一个是作者以人物传略的形式来阐述起义过程，这种做法既导致了广大起义回民的群体性被忽视，也致使起义过程的全貌尤其是后期的面貌太简略；另一个是作者仍然隐含着封建正统史观，总体感觉是“虽然回民也有无辜的汉人也是很有罪的，但造反就是造成很大的损失所以是回乱”，读起来像是给统治者“资治”的，尤其是关于地方官员之间的龃龉的片段

写于1964-1966年间。通过大量史料梳理，还原这场与太平天国同时期、没有太平天国受关注、但存续时间比太平天国更久的反清运动的前因后果。书中将马德新、马如龙、杜文秀分开介绍，可以看到回民事变中“回”的领袖虽最终都落得被杀的结局，但三人因性情的差异导致不同的理念和斗争过程。马德新“哲人王”式的认知与关怀，马如龙深受儒家浸染的建功立业的野心和渴望，杜文秀更复杂，他本人是两个回汉世交家庭的后代，出身秀才，是一群起义蛮夫中最懂儒家文化的；曾师从马德新，所以又是文化人中最懂伊斯兰教知识的。作者认为之所以云南事变能持续18年之久，并非杜的政权有多厉害，而是清廷将主要心思放在了太平军、捻军、苗乱，任由当地官员与之周璇，而地方官吏却只为自保，消极应对。（PS.刚闻作者2026.2.18去世。R.I.P.）

隔山隔海看云南，对一地的研究却落不了地，可惜

云南穆斯林不愿回首但不会忘记的事件，前事不忘，后事之师，希望历史不再重演。

这是一部经典历史著作，有材料，有思想，足以为历史研究的典范了。

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                        读了53页《咸同云南回民事变》。对云南大乱之前矿业产量降低的梳理很有道理，根据收入来估计矿民人口，对刚读完《矿政》的我来说有点无稽了。 今天读了《咸同云南回民事变》到173页，进度可喜。作者对马德新和马如龙的梳理都很有道理，发现河西田庆余曾出使滇西劝降杜文秀。还...