书籍介绍
这本书最富争议、也最耐人咀嚼之处，在于最后一章对战斗美少女的精神分析。作者提出：战斗美少女只受过“想象界”的阉割，却未接受“象征界”的阉割，因而保有某种自律性——她并非御宅族变态欲望的简单投射。由此，动漫中琳琅满口的性倒错症状，与御宅现实中稳固的异性恋日常，形成一种耐人寻味的张力：他们并非“虚实混同”，而是借虚构完成了对自身性的确认。这一判断既翻案了“御宅即倒错”的成见，也招致“菲勒斯中心主义”“泛性论”“论证跳跃”的激烈批评。它适合愿意在拉康与弗洛伊德之间跋涉、并对“我们为何爱上纸片人”这一提问本身较真的人；若只为轻松了解二次元，前几章密集的作品罗列或许会劝退你。
作者简介
斎藤/環
1961年生まれ。岩手県出身。筑波大学医学部研究科博士課程修了。医学博士。現職は、爽風会佐々木病院診療部長。専門は思春期・青年期の精神病理学、病跡学、ラカンの精神分析、「ひきこもり」問題の治療・支援ならびに啓蒙活動。漫画・映画等のサブカルチャー愛好家としても知られる(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
AI导读
核心看点
- 以拉康精神分析解构战斗美少女形象
- 剖析御宅族在虚构中构建欲望的机制
- 探讨日本亚文化与西方文化的差异
读者共识
- 最后一章干货满满，理论分析令人惊叹
- 为御宅族正名，打破社会刻板偏见
- 部分论证存在争议，翻译版本需甄别
精彩摘录
- "换用本雅明式的比喻来说就是，发烧友迷恋于“原物”的灵韵，而御宅则自己凭空构造出“虚构/复制品”的灵韵。"
- "从一个局外人的角度来看，他们的行为相当迷人，走进他们之间，观察他们是一件惊现而趣味横生的事情，我无法否认，自己有时也会困惑于为什么他们会被社会认为是不成熟的。除此之外，我与他们几乎保持着很为友好的关系，他们之中也有人是心理治疗师，这个职业似乎成为了最受御宅族欢迎的职业之一，在1997年，《新世纪福音战士》热潮以来，它成为了御宅族比例最高的职业之一。"
- "在探讨御宅的欲望时，追踪性的想象形式如何变化，或许会为我们带来非常有趣的案例。不管御宅看上去的性癖如何，我们都不可以草率地视之为倒错的问题。这个问题首先应当与“虚构语境”关联起来加以探讨。不要忘了，御宅虽然喜爱某些描绘出来的角色，但同时也能够维持稳固的异性恋日常。御宅所谓的“萝莉控”，在这里反而成为性倒错的不在场证明，或者说，成为“性的虚构化”手段。那么，他们为何会选择“战斗美少女”作为其典型对象物呢？ 战斗美少女形象，集合了所有的性倒错。不如说，我们很容易就能指出其中的性倒错迹象。那些形象也几乎都可以看成多形态倒错的形象。御宅总是会进一步对虚构的性加以反转、组合、歪曲，这一点同样适用于耽美爱"
- "忘记评论的粉丝，看起来不会像御宅。若是御宅，必然会对作品或作家不断发表议论。而且，他们的议论不限于作品本身，甚至会涉及作品与自己的关系。"
- "手冢之前和手冢之后，漫画最具决定性的转变正是引入了卡伊洛斯时间。比如，当主人公的主观冲突仅仅通过格子分割来加以表现，而不依赖台词和说明的时候，卡伊洛斯时间已经开始在那里流动了。"
- "亚文化就是因为彻底缺乏深度，而使我们不断为之痴迷的。虽然它可能无法描绘出复杂人格，却总是生产出充满魅力的典型。当然，战斗美少女无外乎也是这样的一个典型。大概是出于上述理由，她们所栖居的场所只可能是亚文化领域。"
- "（おたくは）いまだに「マニア」と同義に用いられることも多い。まだ「宮崎勤事件」以降の使用法としては「自宅にこもっている人付き合いの悪い、暗い（あるいは危ない）人間」というネガティブなイメージのものもある。"
- "そこで重要なのは、おたくたちが自らのセクシュアリティを、想像的領域において確保し、十分に機能させることが出来るという点だ。ここではむしろ、性的倒錯はまったく問題とならない。なぜなら想像の領域においては、あらゆる人間が倒錯性たる権利を持つからである。"
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