书籍介绍
精神分析の本質は病理的次元でなく倫理的な次元にある。そこでは病いに陥った人間が問題ではなく各人の生き方が問題とされる。精神分析を通して身体症状さえその多くが倫理的な意味をもっていることがわかる。哲学や思想や宗教と親和性のある精神分析の本質を、自らの経験をもとに分かりやすく書き下ろす。難解であるという定説を覆し不幸な受け入れられ方をした日本のラカン理解に楔を打ち込む一冊。
AI导读
核心看点
- 揭示精神分析本质在伦理而非病理
- 以拉康理论重构主体与无意识关系
- 强调寻找不依赖他者的特异幸福
适合谁读
- 对拉康派精神分析感兴趣的初学者
- 寻求自我认知与生活方式反思者
- 心理学、哲学及社会学专业学生
读前提醒
- 无需深奥背景知识，语言通俗易读
- 重点理解主体、自我与他者的区别
- 接受理论跳跃性，关注临床实例
读者共识
- 被誉为最清晰易懂的拉康入门书
- 日式写作风格精简明快，一针见血
- 译者贡献巨大，极大降低阅读门槛
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "举个例子，比如患者做了以下陈述：【那天早上十点，我离开家……戴着帽子出的门……碰到他的时候，有种被盯着看的感觉……连他的眼睛也不敢看了……】。一般的心理辅导的话，大概会这么说：【那真是很难受呢……其他什么时候会有类似的感受吗？】，一边尝试共情一边作出回答。或者，一般印象中的精神分析可能会这么说：【你对父亲的恐惧转移到他身上了。眼睛象征着你所欠缺的知性】，会对这段话赋予某种意义。（这也是个莫名其妙的解释。)但在拉康的精神分析中，可能会给出这种解释：【你戴着帽子啊。喜欢帽子吗？经常戴？】不必说，这段陈述中帽子什么的根本没什么重要的意义，但正因如此分析家才对此注目。因为借此，可以发觉陈述时没有想过的"
- "举个例子，比如患者做了以下陈述：【那天早上十点，我离开家……戴着帽子出的门……碰到他的时候，有种被盯着看的感觉……连他的眼睛也不敢看了……】。一般的心理辅导的话，大概会这么说：【那真是很难受呢……其他什么时候会有类似的感受吗？】，一边尝试共情一边作出回答。或者，一般印象中的精神分析可能会这么说：【你对父亲的恐惧转移到他身上了。眼睛象征着你所欠缺的知性】，会对这段话赋予某种意义。（这也是个莫名其妙的解释。)但在拉康的精神分析中，可能会给出这种解释：【你戴着帽子啊。喜欢帽子吗？经常戴？】不必说，这段陈述中帽子什么的根本没什么重要的意义，但正因如此分析家才对此注目。因为借此，可以发觉陈述时没有想过的"
- "精神分析的本质，不在病理的领域，而在伦理的领域。也就是说，精神分析的问题不是关于病人的问题，而是关于所有人的生活态度的问题。"
- "精神分析的第一特征，就是认为人有无意识，人的本质就在其中。"
- "精神病者与神经症者的生活方式根本上不同，所以很多才会被当成是所谓的【疯子】来对待。……但是那种既没有生活的辛酸、也没有什么疯狂的变态的想法的人，这样的人真的存在吗。假设真有这种能断言自己完全健康的人存在，不如说这种断言本身就很疯狂吧。"
- "在分析中，必须要有一个迷路的瞬间，也就是突然不知道自己说的话是什么意思的那个瞬间。正是在这个瞬间，我们得以发现从未注意过的密道。"
- "自我就是我们平时所想的【自己】的像。也可以说是客体化（对象化）了的自我。"
- "拉康派精神分析的对象，不是自我而是主体。……同样，我们也不能说【我的主体就是这样的东西】。因为言说也是对象化的一种。……主体不是<存在>的东西，而是<产生>的东西。……主体总是另一种<另外的东西>。……自我，就是因<一般性的东西>的导入而产生的。……无意识主体是以<发生(happening)>的姿态出现的。"
用户评论
非常漂亮的入门书
感谢作者，感谢译者
浅鉴一下日本年轻人怎么拉的（）
薄而精，文风透露出作者的真诚，虽然整体内容不多，但把重要内容都捋清楚了。很适合入门。
我的评价是爆杀吴琼，，真正适合入门的一本书。有点基础后回过头来再看更能理解，美中不足的是将精神分析的伦理责任单纯降格为一种生存方式的追求，不过无伤大雅。
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