书籍介绍
这不是一本让人读完心生暖意的慈善赞歌，而是一场刻意让人不安的思想实验。作者把镜头对准那些把'帮助他人'推向极端的人：一次收养两个受灾孩子，却忍不住想'为何不十个'；在印度荒野建立麻风病村，明知自己的孩子可能感染、甚至被豹子吃掉。全书真正锋利处，在于它不断追问那个豆瓣简介刻意回避的问题——道德的要求'有多少'，而非'该不该'。当'行善'被类比为战场上的士兵，自发与服从、理性与狂热之间的界限便模糊了。它适合那些不愿被圣人叙事轻易感动、反而想看清'过度热心'背后病态与崇高如何共存的人。读完你不会变得更好，但会更难对'善良'这个词轻下判断。
作者简介
Larissa MacFarquhar has been a staff writer at The New Yorker since 1998. Her subjects have included John Ashbery, Barack Obama, and Noam Chomsky, among many others. Previously she was a senior editor at Lingua Franca and an advisory editor at The Paris Review. MacFarquhar lives in New York.
AI导读
核心看点
- 探讨极端利他主义者的道德困境与心理代价
- 剖析行善是出于无私还是另一种形式的自私
- 反思普通人在道德义务上的边界与责任限度
读者共识
- 文笔极佳，阅读体验流畅，兼具理性与感性深度
- 引发对‘圣母’行为的重新审视，不再简单批判
- 让人意识到道德并非最高法庭，生活本身更重要
精彩摘录
- "将一个人奉为圣人其实是一种切割和疏远，暗含的意思是，作为普通人的我无须像您那样行事。称赞其实只是伪装的借口罢了。"
- "生物学家们用亲缘选择理论（帮助你的亲属是繁殖自己基因的一种好办法）和互利利他主义（帮助他人，尤其是非亲属，是有益的，因为如果你已经帮助过他们，或者他们知道你是个乐于助人的人，人们更可能给你帮助）来解释利他主义。换句话说，利他主义在生物学的层面只是另一种形式的自私——一种确保自我生存的更精明的手段。"
- "“行善者”这个词常常含有贬义。它可能意味着一种病态或入侵式的人格，这样的人总是好心办坏事。它也可能意味着过度热心、一本正经、自以为是，热衷于评判他人。"
- "从那时起，他开始通过考虑结果而非原则来判定某件事是否符合道德。"
- "假设你并不渴望成为一名行善者，道德又能要求你多少？你的生活是你自己的，你按照自己喜欢的方式过日子就好，还是说你对其他人有所亏欠？如果确实有所亏欠，那么是多少？这里的道德问题不是质的问题：我该怎么办？而是量的问题：什么时候可以停下来？"
- "某些瞬间让我们懂得了人类相互连接的价值：如果一个人能够忍受自己的痛苦，那么他也会尊重他人的痛苦。因此，简单但又抽象地说，我们能够帮助彼此摆脱痛苦。"
- "沃尔夫认为，如果成为高尚的行善者的理想并不是我们真正追求的，比如我们感到，这些人由于自身的冷淡和克制而缺乏某些关键的人类特质，换句话说，如果我们相信道德的理想状态并非人的理想状态，那么我们就应该修正我们对道德在生活中的地位的认识。道德不应该是人类价值体系中超越一切的最高法庭。"
- "他意识到，有道德并不意味着纯粹，而是关心痛苦。从那时起，他开始通过考虑结果而非原则来判定某件事是否符合道德。是的，通常意义上诚实更好，但当安妮·弗兰克7躲在你的屋子里而纳粹军官正在门口时，撒谎则是更好的。"
用户评论
此书几乎是“不留痕迹得好读”，读者完全不会注意到作者下了什么功夫的那种通顺和阅读舒适感。而书里的内容很惊人，看着看着会让人的喜怒哀乐稍微跳出一下自我小世界的现实。读完，感受很震撼。我想这也是因为作者的写作角度很中肯。对于一个这样题材，如何才能做到感性却并不煽情，理性但无过度解析？这本书似乎是打开了一些新问题，但并不急于要给予解答。
要不是读到这样一本书，可能我永远不会知道这样的人的存在。理想、思想、实践、世界、贫穷、富有。这些都是遥远的事情，突然被一本书拉近了。
理性看待圣母（do-gooders）现象.
Neutral, fascinating, thought-provoking
写得非常好 看的时候让人很不舒服但还想一直看下去 就像推荐语说的 if the book does not provoke or unsettle you, you may not have a pulse. 关于give and receive的讨论非常好 案例也都 选得刚刚好 可能感想还是 don't go to any extremes..吧
看看
爛人或保持沈默的人或漠不關心的人會有self-reflection作用，但那類型的人會看這種書才怪
Everytime stuck at toxic relationship definitely should read this book. But“extreme do-gooder"就像是在罵我，事實上也是在罵我，忍受自己的痛苦尊重大家的痛苦，並期望可以在痛苦中成長或擺脫這種用個人準則作為standard去要求他人，最好的情況是對方完全順我意
罵得好(Delightful as fuck)
非常不喜欢作者反复把do-gooders类比成wartime soldiers 前者是自发的理性的 后者是服从和反理性 这本书议题宏大 然而案例讲的太琐碎了 分析又不够深入 不过总体还是值得一读
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