书籍介绍
吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben）（1942～）意大利著名政治哲学家、思想家；任欧洲研究生院（EGS）巴鲁赫·德·斯宾诺莎教授、意大利维罗拉大学美学教授、巴黎国际哲学学院哲学教授，并在德国杜塞尔多夫市海涅大学以及美国多所大学任客座教授，包括加州大学伯克利分校、圣克鲁斯分校、西北大学等。重要著作有《未来共同体》（The Coming community，1993年）《牲人：主权与赤裸生命》（Homo Sacer：Sovereign Power and Bare Life，1998年）、《例外状态》（State of Exception，2005年）等。阿甘本在欧陆哲学传统和人文历史语境中，在对未来共同体的想象性建构中，展开生命、政治、文学、艺术和宗教领域的全面探讨。玄妙深奥的语言风格、融会贯通的思想体系、切实深刻的现世关注，使他成为当今最...
AI导读
核心看点
- 探讨经验、语言与历史的深层关联
- 反思西方时间观念及权威性危机
- 分析幼年状态对历史空间的开启
适合谁读
- 阿甘本及欧陆哲学研究者
- 关注文化研究与政治哲学读者
- 对语言哲学感兴趣的专业人士
读前提醒
- 文本晦涩，建议结合背景知识阅读
- 注意区分经验与知识在文中的定义
- 关注作者对传统时间观的批判视角
读者共识
- 思想深邃但语言风格玄妙难懂
- 对西方时间观念梳理极具启发性
- 适合反复研读以领悟核心概念
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "The origin of a 'being' of this kind cannot be historicized, because it is itself historicizing, and itself founds the possibility of there being any 'history'."
- "因为与经验必然相关的不是知识而是权威性，也就是说，词语和叙述的影响力；而现在似乎没有人行使足够的权威来确保经验的真实，即使有人这样做了，他们也根本不会想到他们的权威性根源于经验。相反，当今时代的特点就是所有的权威性都建立在无法经历的基础上，没有人会接受把经验作为唯一合法条件的权威性（青年运动对经验价值的否定就有力证明了这一点） 于是，用来掩盖权威性经验的格言和谚语消失了，取而代之的口号正是失去经验的人类的谚语。这并不意味着当今不再有经验，而意味着经验在个体之外发生。"
- "要传达经验的意义究竟发生了多大的变化，最恰当的是想象状态的颠倒。对于近古而言，被从现在认为“不真实”的知识中抹去的想象曾是知识的最高媒介。作为感觉与智力的调节者，并在幻想中促使感觉形式和潜在智力的结合，想象在古代和中世纪文"
- "化中扮演的恰恰是我们的文化分配给经验的角色。日常想象（mundus imaginabilis）绝不是“不真实”的东西，其全部现实就存在于日常感性（mundus sensibilis）和日常理性（mundus intellegibilis）之间，实际上，想象是交流的条件——也就是知识的条件"
- "“消除语言中不可言表的东西”。"
- "“斯多葛派给西方关于语言的思考注入了决定性的动力。对他们来说，声音是辨证的原型（arkhe）。但哲学几乎从未把声音当做问题而提出来。”"
- "如果人的 声音这种东西不存在，那么在何种意义上仍然把人定义为拥有语言的生物呢？"
- "“我们只有在缺乏名称，话到嘴边而无以言表的时候，才能获得这种经验。”"
用户评论
前两天因为些瓦立德－拉德，谈到时间、记忆和历史，天平兄推荐了阿甘本这本书中的“时间与历史”一章。这章应该推荐给所有人看，阿甘本梳理了古希腊到今天以来西方的时间观念。从对西方时间观念的局限的认识来看，他和于连是一致的。但是阿甘本最后谈到西方人在既有时间观念的悲剧性束缚下，唯一的解脱可能是欢愉（肉体为基础，看见－知识为基础），这个我觉得又回到了传统中，颇令人哀叹啊！这本书有中译本。
难以捉摸
阿甘本受本雅明的「靜止中的辯證」的啓發，提出「無目的的手段」，而兩者都將凝視的目光從遙不可及的未來回歸到每一個緊迫的現在時刻。現在的瞬間在被動的等待中流逝，而我們擁有的只是盲目的籠罩在抽象的歷史進步之下，這是通往最終目的的途徑。但黑格爾哲學中勢不可擋的歷史進步和精神上的終極真理並不能簡單輕易地摧毀和替代。
無論是本雅明「靜止中的辯證」還是阿甘本「無目的的手段」，他們都試圖重塑一種歷史意識：理想的知識狀態不在乎未來而在乎當下。辯證在瞬間中的停止並非意味著歷史的大船已經揚帆遠航，無法觸及，更不是反歷史的事件已經將辯證的秩序打亂，無法恢復。恰恰相反，正是在這種短暫而偶然的靜止瞬間中，我們才得以在經驗貧乏乃至毀滅的現代社會里播下希望的種子，回歸具有無限潛能的幼年。
源于本雅明。
为什么用了这两个字又绕开谢林呢，为什么不和《世界时代》直接对话呢
（gesture）
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