The Sublime Figure of History
出版时间
1997-06-01
ISBN
9780804728461
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它把「崇高」从一种美学范畴还原为一种政治技术：二十世纪的中国，究竟是如何让民众在审美体验中自愿臣服、又在审美激情中重获身份的？王斑没有停留在「艺术为政治服务」的表层，而是追问政治如何反过来成为一件完整的艺术品——国庆献礼片里个人消融于壮观集体的那个瞬间，正是全书最锋利的切口。它适合那些不满足于「意识形态批判」套路的读者：它提供了审美、身体、情感、欲望这一整套分析工具，把「服从」与「统治」的关系讲到感官层面。唯一略带争议的是其跨学科野心——鲁迅与张爱玲并置等安排，未必人人买账。但正因它拒绝一家之言，反而逼我们重新思考：当一个人把对崇高的偏爱当作政治动员的入口，自由与臣服，究竟隔着多远？
作者简介
Ban Wang is Assistant Professor of Comparative and Chinese Literature at the State University of New York, Stony Brook.
AI导读
核心看点
- 剖析二十世纪中国美学与政治的纠葛
- 探讨崇高形象如何塑造个人与集体身份
- 揭示政治运动如何转化为审美体验过程
读者共识
- 文笔清晰优美，是海外中国研究经典之作
- 对美学与政治关系的梳理极具启发性和深度
- 部分章节安排略显突兀，但整体谱系建构精彩
精彩摘录
- "It is instructive to evoke a Western parallel. The French philosopher Philippe Lacoue-Labarthe has alerted us to a less simpleminded, if more sinister, link between the aesthetic and political in a stream of aesthetic thought in West running from Plato through Hegel to Nietzsche and Wagner. Bring th"
- "国庆献礼片让人想起那再为熟悉不过的电影行业与政治千丝万缕的联系。二十世纪，凡是中央集权的政府无一例外地对电影制作颇感兴趣，这一点是司空见惯的。苏联成立后两天，即在国家教育委员会内设立了一个专门机构来主管电影事业。"
- "然而，在结尾时，林是作为众多“自我”组成的、蔚为壮观的群体中的一个“自我”出现的。因为与集体打成一片，她变得强大有力，集体给了她身份，给了她生命和意义，让她情有所属。似乎是集体让她得以充分展现自己的能量，并且满足自己的欲望。"
- "这样百花齐放的研究方向来自一个跨领域研究的理想。越界、旅行、跨国（cosmopolitanism）等政治/文化地理的观念因此得以落实在学科的合纵联合上。跨领域研究的优点不言自明，它能活络 各行间的对话，也促使我们重新思考所谓“再现”和“代表”（representation）的政治。所谓的“再现”和“代表”，指的不只是艺术媒介对事物的诠释和呈现，也是经由艺术媒介对身份、学科、社团、方法、立场呈现的认同（identification）和否认（ disavowal）的机制。识者已经指出，跨领城的文学文化研究所带来的“再现”辩证，每有操之过急之虞。在批判、抹销已有的文学研究领域、身份、方法、立场的问时"
- "现代中国文学研究最重要的成果之一是对“现代性”的探讨有关现代性的论述，由最基本的创新欲望到乌托邦（或是误托邦）想象，所在多有，不需在此重复。但在层出不穷的论述之余，我们对现代性的对立面一历史性一的辩证，仍显不足。“历史”在文学批评语境里永远是个大字，过去二十年有关历史性的讨论，或后现代论说解构成不可承受之轻，或被左翼论述持续包装成最后的天启圣宠，以致不能有更具创意的发现。 历史性不只是指过往经验、意识的累积，也指时间和场域、记忆和遗忘、官能和知识、权力和叙述种种资源的排比可能。目前学界强调历史的多元歧义现象，多有共识。相对以往的意识形态挂帅的一家之言，这无疑是一大跃进。但所谓的多元歧义一样可能"
- "在美学话语与审美实践中，政治被阐述成了审美体验。我想探讨在二十世纪的中国，各种名目的政治如何被纳人审美话语并成审美体验的。这不免老话重提：艺术、文学和公共生活中的美学表现怎样和普遍的意识形态与现存的权利关系纠结到一起的。“政治”这里是有限的意义：它在新的文化里塑造新人的形象。它的目的是在二十世纪中国汹涌澎湃的历史上，塑造多变的自我形式与可行的主体形象的各种运动。这些运动包括想象一个适应崛起的现代民族国家的全面的主体，发动作为社会主义国家主体的革命群众，在传统文化的危机中保持统一的自我，和近来在后毛泽东时代的宏大叙事与崇高的英雄人物。本书试图描述政治如何表现为审美体验和审美话语，并把它们融合一个"
- "现代中国文学艺术与政治的关系是个老话题，但并不乏学术话使其常新。我建议通过描述政治如何与美学融通从而把学术讨论转到一个新的领域。中国文化正努力成为一个现代的社会，我希望，我的美学-政治框架能揭示中国文化的某些关键东西。问题不再是在现代艺术与文学如何被用来服务于民族主义、革命、宣传、集体化、群众运动、意识形态、国家政策、或者政治运动。问题变成了文学艺术如何带有个人亲身体验的张力、激情、快乐和痛苦。这种体验既是政治的，又是审美的，既是公开的也是隐秘的。政治依然是关于权力的，但并不表现为政策、法律、控制、组织或者宗派的权力，这些可以通过政治科学来研究，美学化的政治则是表现为这样一种权力，它植根并运行"
- "本书的主旨是描述美学、美感体验与政治文化的纠葛，这纠葛有历史，有来头。美感体验不仅仅为政治服务，文学艺术不仅仅是为宣传，其实现代政治本色就形之于美感体验、喜怒哀乐。 如果我现在有机会重写这部书，我的倾向会跟原来不一样。现在人心涣散，理想空虚，民主参与冷落，公民政治瘫痪。这时代，反崇高已经跌落到迷恋自己的肚脐眼以下，落到肉身的吃喝拉撒睡的底层，走向了反面。反崇高的政治，即以身体对抗压抑权威，完全被更大、更“崇高”的经济发展、疯狂消费的全球政治俘虏了。因此，多一点理想主义的浪漫崇高，没有什么不好。"
用户评论
断断续续一个多月终于啃完了。虽然现在看每一章节的观念都不新鲜了，不过能把这个谱系细致地做出来就挺厉害了吧。很中国思维的英语所以读起来很顺畅，很多分析虽然语言简单但都很清楚，比如比较康德和李泽厚等等。王德威抒情与史诗里提到的大部分材料，从古代文批，到王国维、鲁迅、胡风，到朱光潜、梁宗岱、李泽厚、美学大辩论等等，这本书里都论及了。
也是我的研究必读书目。
美学与政治的密切关系；特别好的一点是把东西方美学的脉络如何产生随历史发展并在近现代通过翻译发生联系梳理得很清楚；有些章节的安排（比如鲁迅和张爱玲放一起）有点莫名；情感/热忱等能量在sublimation的达成和影响中的embodiment还挺有趣的（虽然作者有时候用的psychoanalysis的框架不是完全make sense to me）。
文笔出乎意料的好，研究思路很有启发
在中國社會歷史政治的語境下談美學崇高。#WUSTL#
作为博论，放在那个时代该框架很启发人。可惜王老师后来另起炉灶了。
极好，是目前读过把美学与政治的关系在中国语境下讲得最清楚的一本书。
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