这是从叙事学的角度来解读圣经的经典作品。已经有中文版了，书名是“圣经叙事文艺术”。

这本书如今看起来也这么久远了。所读的书里面有多少是和ff有关的呢？

从希伯来文的角度分析，有启发，不过神学观还是有点不一样

很早读过，一、三、七章经常重读，这次将其余几章重看了一下。印量大，影响大，多年前买到的已经是第27印。是这一派的代表作，英文清晰流畅，不学究。需要对OT很熟悉，才能跟得上。最初被惊艳到，后来读了其他书，这书的地位就直线下降。再读一些书，地位又缓升了一些。宏观讲，文学解读是经学解读的稀释版、世俗版，针对的是考据派的拆解、打散，代之以文学上的统一性。但成功的分析并不多。有价值的是对文学技巧的微观讨论，适合普通读者在情节和人物心理层面来理解OT，但很多具体分析，比如重复、典型场景等，还是有很多勉强的地方和猜测成分。用分析现代小说的思路来看OT，毕竟不够安稳。作者对希伯来古经的重译和简注，是这一派最好的成果。但从学术的严格性考虑，这书还是有很多不足。

了解了底本假说之后我脑子里一直有个疑惑：嗯嗯，没问题，摩西五经是出自不同人之手，但编撰者怎么可能会没发现这些明显的重复和矛盾？为什么要如此保留？Alter给出了解释，也就是可以把这种拼接当作一种立体主义的艺术，读者得以同时看到人事物的两个方面。有些地方Albert很明显在揣测作者的创作思路、意图，稍显主观。

非常好图书！文学方法的灵活性表现得淋漓尽致，虽然其中有很多瞎编推测的成分，但好在编得非常够味，相比之下历史方法的结论大刀阔斧，确实是显得有些obtuse，两个互补起来做阐释就很好。说到底圣经学的历史和文学用的其实用的是同一套文本细读的方法，都是通过寻找文本内部的矛盾和反常的地方，只不过得出来的结论背靠的东西不一样，不过按认知顺序历史分解的那套确实更加有说服力，文学假定wholeness需要在历史的基础上做才更可行，不然难免有些立场先行了。最后，我认为文学手段给不了新东西只能做补足也算不上什么缺点。

世界读书日终于读完了你！严格意义上的第一本读完的英文专著。Chapter 3和5最有启发性，4、8会让我觉得论述没有那么利落。Instances里最喜欢对David的personal和political的话语分析，终于找到自己不喜欢David的原因了～对Joseph，Jacob的分析也很出彩。

看完觉得除了第七章谈composite之外其实还是不错的 虽不时有举例过于farfetched的地方 但谈的主要的几种historicized fiction的手法 Leitwort 对话 重复 type-scene reticence 感觉还是站得住的

非常有用而且非常新颖的一本书，对于圣经研究具有极强的指导性

圣经的读者与研究著作何其多，很多人却往往忽略了它最基本的“叙事的艺术”。“圣经是一部文学作品”——这种看法似乎是为许多人所不齿的。而这本书恰恰采用了文学分析的手法：它对研究的“透视法”的运用——大到对整体叙事方式结构的把握，小到对一个单词、对人物性格的分析...

作为文学作品的圣经

聖經文本的寫成時期甚為古遠，敘述手法看似簡樸、粗糙，其實卻是靈巧細膩、極富想像力。聖經，既是神聖歷史，又是歷史化的散文體小說。聖經中的每一個故事，都足以成為靈性的豐筵，故事中的許多人物，都散發著無窮魅力，令人難以忘懷。隱藏在這些故事及人物背後的，是那位獨一...

中文版简介

A distinguished professor of Hebrew and comparative literature examines the Old Testament stories from a literary point of view.

The Art Of Biblical Narrative