The average human lifespan is absurdly, insultingly brief. Assuming you live to be eighty, you have just over four thousand weeks.
Nobody needs telling there isn’t enough time. We’re obsessed with our lengthening to-do lists, our overfilled inboxes, work-life balance, and the ceaseless battle against distraction; and we’re deluged with advice on becoming more productive and efficient, and “life hacks” to optimize our days. But such techniques often end up making things worse. The sense of anxious hurry grows more intense, and still the most meaningful parts of life seem to lie just beyond the horizon. Still, we rarely make the connection between our daily struggles with time and the ultimate time management problem: the challenge of how best to use our four thousand weeks.
Drawing on the insights of both ancient and contemporary philosophers, psychologists, and spiritual teachers, Oliver Burkeman delivers an entertaining, humorous, practical, and ultimately profound guide to time and time management. Rejecting the futile modern fixation on “getting everything done,” Four Thousand Weeks introduces readers to tools for constructing a meaningful life by embracing finitude, showing how many of the unhelpful ways we’ve come to think about time aren’t inescapable, unchanging truths, but choices we’ve made as individuals and as a society—and that we could do things differently.
Oliver Burkeman (born 1975) is a British journalist (principally for the newspaper - The Guardian) and writer.
Early life and education
Educated at Huntington School, York, he graduated from the University of Cambridge in 1994.
Career
Between 2006 and 2020 Burkeman wrote a popular weekly column on psychology, This Column Will Change Your Life. He has reported from London, Washi...
- 批判效率陷阱，直面生命有限性
- 倡导接纳不完美，学会战略性放弃
- 重构时间观，关注当下而非未来
- 深陷焦虑与忙碌的现代职场人
- 对传统时间管理方法感到疲惫者
- 寻求内心平和与生活意义的读者
- 接受篇幅冗长，重在理念共鸣
- 不必强求实操技巧，重在心态转变
- 结合自身体验，反思生活优先级
- 反效率清流，治愈现代人的焦虑
- 核心观点深刻，但行文略显啰嗦
- 帮助读者放下执念，拥抱真实生活
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "2018年夏天，加拿大作家大卫·坎恩在多伦多的希腊城地区参加一场活动后猛然明白了这一切。那天晚上本来平淡无奇。“我到早了，”他回忆道，“所以我到附近的公园待了一会儿，然去丹福斯大街的商店和餐馆逛了逛。在一座教堂前，我停下来系鞋带。我记得自己还为要见一群陌生人而有些紧张。”两星期后，一起枪击事件发生在这条街上。坎恩承认，按理讲，这对他来说并不算侥幸逃脱，丹福斯大街上每天都有上千人来来往往，他也不是只差几分钟就会遭遇那场枪击事件。即便如此，有可能碰上枪击事件的感觉本身就已足够震撼，让他清楚地意识到自己躲过了什么。“我看着电视上那些目击者讲述经历，有的人就站在我蹲下来系鞋带的那座教堂前，有的人则站在"
- "但注意力简直就是人生：你活在世上的体验，就是由你注意到的所有事物的总和。在人生终点，你回首往昔，那些引起你注意力的一个个片段就是你走过的人生。因此当你将注意力放在某个并不特别重要的事物上时，毫不夸张地说，你就是在付出你的人生。从这个角度来看，“分心”并不能简单理解为精力的一时涣散，就像你在工作时被短信铃声或一则吸引眼球的可怕新闻打断那样。工作本身可能就是分心之事，因为你投入了注意力的一部分，也就是人生的一部分，而你原本可以选择做更有意义的事。"
- "德·葛拉夫指出，当我们仅仅将时间视作需要尽可能多地利用的资源，就会产生一个更隐蔽的问题：我们会开始感受到压力连休闲时间也要有效地利用。也许你原本认为享受休闲只是为了休闲本身，这就是休闲的全部意义，而现在不知怎的，这似乎还不够。如果你不把自己的休息时间当作对未来的投资，好像就在以某种方式败坏自己的人生。有时候这种压力会呈现为明确的观点：你应该将自己的休闲时间视作机会，以成为更杰出的工作者（《纽约时报》上有一篇极受欢迎的文章，标题就是《放轻松！你会变得更有效率》）。而这态度也在以一种更隐蔽的方式影响着你的朋友，她似乎总是在为10公里赛跑而训练，但却无法随意地跑个步：她说服自己，只有当未来可能取得成"
- "当然，我其实无权断言萨尔塞多没有那么幸福。也许他真的很幸福。但我可以肯定，如果让我过上和他一样的生活，我不会感到幸福。我认为问题在于他这样的生活方式是基于对时间价值的误解。借用经济学的说法，萨尔塞多认为时间是一种普通的“商品”——一种对你来说越多就越有价值的资源（金钱就是典型的例子，拥有越多越好）。然而事实是，时间也是一种“关系网商品”，它的价值在于其他人是不是也拥有足够多的时间，以及他人的时间与你的时间是如何协调的。就像电话网：电话的价值在于其他人也能使用（使用电话的人越多，你拥有电话的好处就越多。而且与金钱不同，仅仅为了个人使用而占有很多电话完全没有意义）。社交媒体平台也遵循同样的逻辑。重"
- "仲夏一个雨天的早晨，七点半刚过，我把车停在路边，拉上防水夹克的拉链，徒步走进了约克郡北部的高原荒地。当你独自一人时，完全不会因为愉快的谈话而在这天地一片荒芜的场面里走神，这片土地有一种特别震撼的美，所以我很高兴能独自上山。我经过了一个名字颇具撒旦崇拜意味的瀑布“地狱峡谷之力”，之后便来到了开阔的乡间。我的靴子发出清脆声响，惊得藏在石楠花丛里的松鸡纷纷飞了出来。再往前走1.6千米左右，在离路边很远的地方，我偶然发现了一座由石头砌成的废弃小教堂，门没有上锁。教堂里一片沉寂，仿佛多年未被打扰过，尽管事实上，昨天晚上可能就有徒步旅行者来过这里。20分钟后，我站上了荒地的最高处，迎着风，品味着这种我一直"
- "凯恩斯告诉听众：“人类自从诞生以来，第一次面临真正的、永恒的问题一从经济需求的压力中解放以后，应该如何使用自由。”但凯恩斯错了。事实证明，当人挣到足够多的钱来满足需求以后，便会出现新的需求，向往新的生活方式；我们从未真正赶上隔壁阔绰的邻居，因为一旦赶上了，我们又会忙不迭找到过得更好的新对象来攀比。结果，我们变得越来越卖力工作，忙碌很快成为名望的象征。这显然极其荒谬，因为在人类的全部历史中，成为富人的根本意义就是不必做那么多工作。 此外，富人的忙碌具有传染性，因为对金字塔尖的人而te言，多挣钱有一个极为高效的方法，就是在公司和行业中削减成本、提高效率。这意味着金字塔下方的人会有更强烈的不安全感，"
- "问题是，在时间上，我们真正想要什么样的自由？我们一方面要实现文化上备受推崇的个人时间主权——自由地制订自己的时间表，自己做选择，不让其他人打扰你宝贵的四千个星期。另一方面，这里还有一层深刻的含意，即愿意与其他人的节奏保持一致：自由地参与有价值的合作事业，这些事业需要你牺牲部分工作和时间的控制权。实现第一种自由的方法可以在各种关于生产力的书中找到：理想的早晨例行事务、严格的个人时间表、限晦天花多长时间回复电子邮件的策略，以及告诉你“学会说不”有多要的说教——所有这些都是为了防止其他人影响你使用自己的时间。毫无疑问，这些方法都有用：我们确实需要设定严格的界限，不让欺压人的老板、剥削性的工作安排、自"
- "……原本我们只想让一些烦琐的体验消失不见，结果却一不小心消灭了那些真正重要的东西。直到它们不见了，我们才觉得珍贵。 这个过程可见于以下一些情景：套用创业的行话，在硅谷致富的方法是找到一个“痛点”，即日常生活中由（注意，行话又要来了）“摩擦”带来的小烦恼，然后提供一个规避方法。打车软件消除的“痛点”，是需要查询本地出租车公司的号码然后打电话联系，或者直接上街拦车；手机支付之类的数字钱包消除的“痛点”，是需要伸手到包里找钱包掏现金。某外卖配送平台甚至做起了广告，吹嘘它可以避免你与一个真人服务员讲话的痛苦（虽然是半开玩笑，但也别有深意）。有了它，你只需触摸屏幕即可下单。一切的确变得更顺畅了。但是到头"
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