Consciousness Explained
出版时间
1992-10-20
ISBN
9780316180665
评分
★★★★★
书籍介绍
这本书最锋利之处，在于它敢断言：那个你以为在颅内深处、独自观看人生电影的'自我'，其实并不存在。丹尼特用'多重草稿'取代'笛卡尔剧场'，把意识拆解成计算机式的并行加工，进而否认'感质'的真实——我们以为的鲜明体验，不过是'似乎存在着'的幻觉。读者普遍反应两极：有人读得'一身鸡皮'，惊叹其彻底；也有人因满篇思想实验和冷幽默而'耐心丧尽'，更有人始终无法认同，坚持'第一人称才撑起伦理学'。它适合愿意被冒犯的读者：若你期待一本肯定'内在私密体验'的书，会失望；若你想看一位作者如何以第三人称视角，把意识、进化、自我逐一拆解，它会给你酣畅淋漓的思辨快感。
作者简介
Daniel C. Dennett is Distinguished Arts and Sciences Professor, Professor of Philosophy, and Director of the Center for Cognitive Studies at Tufts University.
AI导读
核心看点
- 提出多重草稿模型，否定笛卡尔剧场
- 用进化论和认知科学消解意识神秘感
- 融合神经科学与AI视角解释心灵
读者共识
- 写作风格独特，兼具幽默感与说服力
- 观点极具颠覆性，爱者极爱恨者极恨
- 成功挑战传统二元论，重塑意识认知
精彩摘录
- "幼年海鞘在海里游荡，寻找一块合适的岩石或大块的珊瑚礁，依附在上面，把它作为一生的家。要完成这个任务，它需要一个初级的神经系统。当它找到这样的地方并落下脚，它不再需要自己的大脑了，所以它就吃掉了大脑！（这就好比大学的教员获得了终身教职。）"
- "换句话说，我们假设，虽然针对某个目的的正确信息已经在大脑里，但它却落入错误的特化回路之手；需要这个信息的大脑子系统，不能直接从这个回路得到它——因为演化根本就还没有找到办法提供这样一条“连线”。但是，激发这个特化回路把这条信息“广播”到环境里，然后借助现存的一对耳朵（以及听觉系统）来获取这条信息，这倒是在相关子系统之间建设一条“虚拟连线”的办法。"
- ""Why, Dan," ask the people in AI, "do you waste your time conferring with those neuroscientist? They wave their hands about 'information processing' and worry about where it happens, and which neurotransmitter are involved, and all those boring facts, but they haven't a clue about the computational "
- "南美洲有一种灵长类动物，比大多数别的哺乳动物更爱群居生活，它们有一种古怪的行为。它们常常聚成或大或小的一群，在各种环境下相互呼叫，这时它们会进行不由自主的、惊厥式的呼吸，这是一种大声的、无助的、相互加强的集体喘息行为，有时非常严重，甚至停不下来。但是，这种行为一点儿也不令它们反感，这个物种的大多数成员似乎都想以这样的方式呼吸，其中一些成员看起来还很上瘾。 我们会忍不住想，如果我们知道从这个物种内部来看它们是怎样的，我们就会理解这种奇怪的上瘾行为。如果我们能“从它们的视角”来看这件事，我们就会知道它们为什么要这样做。然而，就此例而言，我们十分肯定，虽然我们也许会获得这种见识，但这仍然无助于破解这"
- "回想一下第10章的1型CADBLIND的前设器（配有一台能够对准计算机辅助设计屏幕的摄像头）。假如我们把圣诞老人的一张彩色图片放在它面前，问它照片中的红色是否比美国国旗条纹（它的内存中已经存有的东西）的红色更深。它要做的就会是：从内存中提取它的星条旗表征，定位“红色的”条纹（它们在图表中的标签是“红色#163”）。然后，它会比较这种红色与摄像头前面的图片上圣诞老人外套的红色，后者恰巧被转换成颜色图示系统中的“红色#172”。它会这样比较：从172减去163，得到数字9。它会这样诠释，比如，这表明圣诞老人外套的红色（在它看来）比美国国旗条纹的红色似乎稍微深点儿、浓点儿。我故意将这个故事说得比较简"
- "以下这种做法常常也会有所帮助：架上一个想象的纵横网格或一对十字丝，可以帮助我们判断所看见的线条的实际角度。学习画画在很大程度上就是学习推翻正常的视觉过程。"
- "但是，甚至在孩提时代，我们就能很快地辨别出介于主观与客观之间的一些东西：眼花、闪烁、微光、模糊的边沿。我们知道，这些东西是对象、光线和我们的视觉器官以一定方式相互作用的结果。我们仍然认为这些东西是“在那里的”，而不是在我们身上的，…"
- "我们分析味道的能力太过有限。有许多常见但仍然令人吃惊的例证说明，我们是用鼻子来辨味的，这就表明，我们的味觉能力与嗅觉能力非常粗糙，我们甚至很难确定自己获得信息的途径。"
用户评论
丹尼特的幻觉论
我真的看什么书都觉得好啊啊啊
Chapter 13 reality of selves, in a metaphysically bizarre world.
Mind-body causation is in turn essential to each of these.
To be an “agent,” to “initiate actions,” is for us to act intentionally; and to act intentionally is for our mental beliefs and desires to cause our physical behavior.
To genuinely perceive something is for that physical thing to cause the mental perception.
To be rational is for one’s thou
光是想想就已经一身鸡皮了。
很幸运能够just do IT, 因而能顺利的多的去理解意识、进化论、生命等复杂的问题
只读到chap.5刚介绍multiple drafts，还没展开但之后估计不会再读
Only read ch. 5
不喜欢这种写作风格。thought experiments是能帮助阐释观点，但一堆小故事里面掺杂着理论，实在让人耐心丧尽
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