书籍介绍
作为西方第一部系统讨论文学的著作，《诗学》的真正分量不在其给出的分类框架，而在它确立了一套分析叙事的工具。读者反复回味的，是
AI导读
核心看点
- 首次系统阐述悲剧理论，提出情节为第一要素
- 界定诗与历史区别，强调文学表现普遍性
- 提出突转、发现与苦难等核心戏剧结构概念
读者共识
- 虽显教条但极具开创性，是叙事理论基石
- 对情节结构的分析至今仍有极高参考价值
- 部分格律章节较难懂，需耐心反复研读
精彩摘录
- "《诗学》原文作 Aristotelous peri Poietikes ，既“亚里士多德的诗学“。 Peri poietikes 作”关于诗的艺术“解。"
- "事实上，我们没有一个共同的名称来称呼索弗莱和塞那耳科斯的拟剧及苏格拉底对话；"
- "突转，如前所说，指行动的发展从一个方向转至相反的方向；我们认为，此种转变必须符合可然或必然的原则。 发现，如该词本身所示，指从不知到知的转变，即使置身于顺达之境或败逆之境中的人物认识到对方原来是自己的亲人或仇敌。最佳的发现与突转同时发生。 既然情节所摹仿的应是能引发恐惧和怜悯的事件，那么，很明显，首先，悲剧不应表现好人由顺达之境转入败逆之境，因为这既不能引发恐惧，亦不能引发怜悯，倒是会使人产生反感。其次，不应表现坏人由败逆之境转入顺达之境，因为这与悲剧精神背道而驰，在哪一点上都不符合悲剧的要求——既不能引起同情，也不能引起怜悯或恐惧。"
- "风格如果能表现情感和性格，又和题材相适应，就是适合的。求其适合，就是对大事情不要太随便，对小事情不要太认真，而且不对普通的字加以修饰，否则就会显得滑稽。"
- "关于性格的刻画，诗人应做到以下四点。第一，也是最重要的一点是，性格应该好。我们说过，言论或行动若能显示人的抉择〈无论何种〉，即能表现性格。所以，如果抉择是好的，也就表明性格亦是好的。"
- "人和动物的一个区别就在于人最善模仿，并通过模仿获得了最初的知识。其次，每个人都能从模仿的成果中得到快感。可资证明的是，尽管我们在生活中讨厌看到某些实物，比如最讨人嫌的动物形体和尸体，但当我们观看此类物体的极其逼真的艺术再现时，却会产生一种快感。这是因为求知不仅于哲学家，而且对一般人来说都是一件最快乐的事，尽管后者领略此类感觉的能力差一些。因此，人们乐于观看艺术形象，因为通过对作品的观察，他们可以学到东西，并可就没个具体形象进行推论，比如认出作品中的某个人物是某某人。倘若观赏者从未见过作品的原型，他就不会从作为模仿品的形象中获取快感——在此种情况下，能够引发快感的便是作品的技术处理、色彩或诸如此"
- "突转和发现是情节的两个成分，第三个成分是苦难……苦难指毁灭性的或包含痛苦的行动，如人物在众目睽睽之下的死亡、遭受痛苦、受伤以及诸如此类的情况。"
- "《诗学》原名《论诗的》，意即“论诗的学术"，应译为《论诗艺》。亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类：第一类为理论性科学，包括数学、物理学、形而上学等《第二类为实践性科学，包括政治学、伦理学等礻第三类为创造性科学，包括诗学和修辞学。他认为理论性科学是为知识而知识，只有其他两门科学才有外在的目的，实践性科学指导行动，创造性科学指导创作活动。亚理斯多德因此把诗学和修辞学作为门徒于学业将完成时才学习的功课，这两门功课的目的在于训练门徒成为诗人和演说家。他的门徒中只有忒俄得克忒斯一人成了悲剧诗人。"
用户评论
《诗学》是亚里士多德对他同时代的艺术创作所提出的一系列理论准则，但这本著作同时为后世的文学发展作出了不可磨灭的巨大贡献。几乎所有西方文论都来自于两个人，一个是柏拉图，另一个就是亚里士多德。虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但两人的理论却是完全相反。柏拉图在《理想国》中全面否定诗学，认为诗或文学仅是纯粹的模仿，是 thrice away from truth，而真理只有上帝才可认知。而亚里士多德的贡献就在于，他为诗学正名，在他看来，mimesis或imitation是一种仅限于诗人的创意性能力，而诗所讲述的是比历史更接近真理的东西，因为历史仅局限于一段时间内发生的事实，而诗中蕴藏着universal truth，它展示了过去、现在以及未来一切有可能发生的事情。因此，这本书为文学理论奠定基础。
研究《诗学》自然不能错过的文本。虽然，讨论不如Else那么系统（也不那么武断），没有Halliwell那么充分。
中文版完全读不懂，最后读了英文版反而能看懂了……
建议编剧都应该读读这本基础书~艺术是模仿的技术，以对自然的再现为基础，但可以使之更美更典型更理想。艺术有净化作用，有益于人生。悲剧是对一个完整且具有一定长度的行动的描写。情节是最重要的要素。悲剧模仿的行动应引起恐惧与悲悯。所模仿的复杂的行动，通过发现与突转而完成，必须由情节的结构中产生出来。悲悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而引起的；恐惧是由这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。有缺点的好人最适合作悲剧的主角，比我们好，但又有我们凡人的缺点，这样才能引起我们的怜悯与恐惧。恐惧与怜悯应以情节的安排引起，转变应由顺境转入逆境。亚里士多德认为，亲属之间的悲剧最可怜最可怕。杀人的情节，最好是不知对方是谁而把他杀了，事后才发现。
三年之后再读有了很多新的发现。unity似和poe的unity of short story有相似之处/ 可以有irrational的成分，但是是probable irrationality，以及probable的标准/ 诸如此类。每小一两百个字都可以看出一些现在的理论的影子。
每次阅读都有新体验
后几章讲到格律部分真的没读懂……
没读过Poetics有什么脸说自己学过narrative theory……
诶哟 看见这本书必须要来标记一下 我theater+politcal science+economic课上反复出现的这一本 从高中到大学 至今还没学透😂
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