书籍介绍
这不是一本让人读得舒服的书，甚至不是让人读得明白的书——多数读者卡在三分之二处，哀悼脑细胞，却仍被某种力量拽住。它的核心不是抽象的宗教教条，而是一个令人不安的诘问：当上帝要求一个人杀死自己最爱的孩子，亚伯拉罕的顺从还能被称为「崇高」吗？在这里，伦理的普遍准则失效了，人独自站在无法向任何人解释的绝顶上，这就是「信仰的骑士」与「悲剧英雄」的根本分野。它刻意拒绝黑格尔式的庞大体系，拒绝把信仰翻译成可被理性消化的概念，只留下一个赤裸的动作——在恐惧与战栗中跃入。它适合那些拒绝暧昧混沌、不愿活在他人替自己安排的意义里的人；也适合愿意承受「不敢苟同，但力量惊人」这种撕裂感的读者。
AI导读
核心看点
- 借亚伯拉罕献祭重释信仰本质
- 揭示信仰骑士超越伦理的悖论
- 主张通过绝望与痛苦实现跃迁
读者共识
- 思想深邃但阅读门槛较高
- 文笔优美且充满精神张力
- 是理解存在主义的关键之作
精彩摘录
- "在某些情况下，很多人——也许是绝大部分人——能够在对自己的生活毫无真正意识与洞察的情况下生活。是该满怀期待地坚持那个可能性，还是该干脆放弃它？这样的决定从来不能引起他们热切的关注——而且他们觉得一切顺理成章。他们生活在暧昧不明的混沌中。 与之不同，个体们的本性就在于拥有自觉意识。他们亦可以放弃某些事物。甚至是放弃他们最珍视的心愿，但他们一定要清楚地知晓：自己该期待什么，不该期待什么。 那些直接性的、自发的、或者欠反思的心性不可能理解这一点。因此，他们甚至无法区分弃绝与信仰。 这也是静默者约翰尼斯不断叮嘱过的。他曾说：一切都取决于热忱的投入。 于是，当我们看到有人试图纠正约翰尼斯，试图将一切复归"
- "“……一个没有信仰的人若是热爱上帝，那实际上是在反映自己，而热爱上帝则者则反映上帝。亚伯拉罕就站在这个绝顶上，他唯一不能看见的阶段是无限的弃绝。他果真前进了，并且是向着信仰前进。有些人对信仰讽刺模仿，有些可怜的、毫无热忱的冷漠者想：‘这其实没有必要，也不值得事前忧虑，’有些失望者说：‘谁知道会发生什么事情，也许就是这样的吧！’至于这些人，这些歪曲都属于生活的卑鄙，并已遭到无限弃绝的无限嘲讽。……止步于信仰，这难道不也是最好吗？人人都想前进，这岂不令人烦恼？当今的人们（正像他们的种种宣告实际表示的那样）并不愿止步于爱，他们正走向何处呢？走向世俗的学问，走向卑微的算计，走向猥琐和悭吝，走向一切能将"
- "成为有意思的人，过着令人感兴趣的生活，这并不是垂手可得的事，而是一种重大的幸运，它的获得也像精神世界的任何殊荣一样，来自于深深的苦难。"
- "笔者绝非哲学家，他不了解体系，不知晓是否真有什么体系，更不清楚那体系大厦是否已竣工。就他孱弱的头脑而言，为了装得下当今之世那宏大的思想体系，人们必须拥有一个臃肿的大脑。在他看来，将信仰的全部内容转换为概念形式并不意味着人们已把握住了信仰，也不代表人们明白了如何达至信仰或信仰如何降临于个体之上。笔者绝非哲学家，用 poetice et eleganter[诗意而文雅］的方式来讲，他其实是个自由撰稿人，他从未构建过体系或许诺过一个体系，他不曾为那体系抵押过任何物品，更不曾以身尝试那体系。他写作，因为对他来说写作是种享受。他沉浸在写作的惬意感受之中，甚至斗胆认为自己创作了出类拔萃的作品——事实上，那"
- "在这世上，崇高者都不该被遗忘，但每个人自有其崇高的方式，且人们崇高的程度恰与其所热爱之物成正比。爱自己的人，仅在一已之内崇高；爱他人者通过不断奉献而愈加崇高；而爱上帝者则是崇高的极致。这些人都值得记忆，但其崇高程度又与其所期盼之物成正比。有人因期盼可能而崇高，也有人因期盼永恒而崇高；而最崇高的是那期盼不可能的人。这些人都值得记忆，但其崇高程度又与其所抗争的对象相符合。对抗世界者因征服世界而崇高，对抗自我者因征服自我而崇高；而最崇高的，是对抗上帝的人。在这世上有着各种冲突：人与人，个体与集体，而与上帝的冲突则是最崇高的。在尘世所发生的冲突之中，有人凭一己之力征服一切，有人则凭着自己的无能为力而征"
- "因为，放弃渴望固然崇高，更崇高的却是在放弃之后依然谨守那渴望；紧握永恒固然崇高，更崇高的却是在放弃现世之后依然忠于它。"
- "倘若有人将爱理解成一种易逝的情绪，一种来自内心、让人欢愉的兴奋，那么，当他谈及爱的满足时，就是为弱者设下了陷阱。的确，人人都有瞬间的情感，可如果以此为借口而胡作非为，并且假借爱情之名将其行为神圣化，那么，无论是那些已在爱情中得到满足的人，还是那些被误导的人，最终都将一无所获。"
- "在哲学领域，提供一些信仰的替代品或轻视信仰都是不诚实的行为。哲学不能也不该对信仰妄加訾议，它该做的，是认识自己、明白自己到底能走多远；它可没有权利取消什么东西，更没有权利诱骗人们离开某处，并且说：那里没什么好看的。"
用户评论
真的是大佬！
Kierkegaard的文笔也太好了我的天，词句充满韵律忍不住要读出来
on why language fails.
The Shrinking Lonesome Sestina
“An absolute relation to the absolute”，震撼
迷迷糊糊地读完了，克尔凯郭尔写东西是一绝。思来想去还是给五星吧，对我的震撼还是很大的。
那个春天，读完SOREN的三本书。此最难忘。
这本书选题很好，想读了很久，也期待了很久，但说实话读后有点失望，难度和深度都不如预期，fear和trembling，fear和terror等本来期待的问题根本没有讲或没讲清楚，faith和fear等的问题也没有阐释得过多。主要围绕亚伯拉罕献祭儿子以撒的故事展开，还加入了很多其他的故事（人鱼和阿格尼斯的故事太美了），叙事的方式读者友好充满趣味。就我来看，三个疑问相互重复的地方实在是太多，整本书篇幅不长，因为重复还可以进一步压缩，观点有点单薄。认为伦理是普遍的公开的，而信仰往往是个人的事实个体超越普遍的场域，因此信仰往往牵扯到一种paradox，从伦理视角看不符合伦理的问题往往却是信仰者需要去做的行为，这种行为就给信仰者带来了恐惧焦虑等折磨，但正是这种折磨让他们伟大。核心观点其实很朴素。
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