书籍介绍
这不像一本游泳指南，也不完全是旅行记。罗杰·迪金从萨福克自家的护城河出发，顺着英国河流一路游过去，真正想做的却是借水重新建立与自然的联系。读者反复提到的，是那种
AI导读
核心看点
- 作者游历英国水域，融合自然观察与个人想象。
- 探讨游泳作为跨越边界的仪式，回归生命本源。
- 批判自然权利商品化，呼吁公众回归公共水域。
读者共识
- 文字幽默风趣，充满诗意，被赞为治愈系佳作。
- 极具英国特色，展现了作者自由不羁的灵魂。
- 读后令人渴望下水，重新感知身体与水的连接。
精彩摘录
- "多年后一个被暑气逼疯的闷热夏夜，在诺福克郡迪斯镇，我们一行人爬过老旧露天泳池外的矮篱笆，加入了其他私下前来的游冰者之中：他们悄无声息地游者，也不知是如何偷窖进来的，又不知如何闯过了沉睡中的旋转栅门，如今正在水中影影绰绰掠过我们身旁，又再次消失在黑暗中，仿佛《牛奶树下》中的人物。这些永不褪色的记忆如梦似幻，对我的思想和灵魂有着至为深远的影响。在沃尔伯斯威克夜间的海面，我曾见过人们的身体因沾满发磷光的浮游生物而熠屠生辉，像银龙一般从荧光闪闪的海浪间横贯而过。 我越是去想它，游泳之旅的念头就越是萦绕心头。我开始梦见水，只梦见水。游泳和做梦变得无从分辨。我越来越坚信，追逐水流，随波漂荡，是一种穿透事物"
- "布赖尔岛上最令人高兴的事情，莫过于在一座长一英里半的岛屿上，没有哪个地方是半小时走不到的。我取道名为“水手南行”的平原，去地狱湾上方的断崖看大西洋日落。每道岩架上都恰到好处地开着一蓬蓬海石竹，当坐垫再合适一 不过；随着潮水渐落，我就这么看着礁石一点点露出水面，仿佛人露出牙齿一般。在我看来，日落比日出更动人心魄，因为你知道日落时，景色会随着高潮的到来而显得愈发夺目。太阳以其应有的炫目，像颗台球一样坠向我们所在世界的边缘，而我正坐在第一排观赏。"
- "就在我于温切斯特和人发生争执的同一天，掌管国家遗产的内阁大臣克里斯·史密斯表示：“作为遗产大臣，我很期待与漫游者协会合作，以保障英国普通民众进入开放地带山地和荒地的权利。让我们把‘漫游权’变成现实！”那游泳的权利呢？除极少数付得起钓鱼“权”费用的人以外，普罗大众竟然与我国那么多大好河川无缘，这显然不公平。我特意使用“权利”一词，是为了点出下面这个悖论：这曾是我们的自然权利，如今却被征用，成了商品。钓鱼权之所以值钱，仅仅是因为人们为了人为创造某种私利，取消了河流进入权这样一项公共福利。人们本该有权在岸边自由漫步、在河中游泳，这就好像登山海泳的权利一样，不该属于买卖品之列。但现在，只有当一条河流能"
- "那天早上的我，就经历了这么一次意外之喜。我长期搜寻着不为人知的游泳地点，因此，入馆时，我本打算直奔着图室而去，却为了查点东西，半路改道期刊室，并在无意中发现了一辑陈旧的早期《剑桥郡的大自然》。随手翻阅间，一篇题为《寻找沼仓浴场之旅》的文章让我两眼放光。文中，剑桥两位植物学家为了寻找十八九世纪自然学家记录中的植物，动身前往马丁利附近的一片田野；那个地方离我现在坐着的位置仅两英里之遥。据记载，这些性喜潮湿的植物生长在一处失落的露天浴场周围，浴场则为泉水所灌溉。浴场本身并没有引起他们的注意。1781年，威廉·科尔在撰写《剑桥郡教区古迹》一书时，针对马丁利留下了以下记载：“在这篇关于马丁利的文字收尾之"
- "这趟临时起意的出行结束后，我回到地图室，重新拾起了此行的最初目的：为了继续这段旅程，我要找到环“盖”全 国的最佳路线。在《地图与梦境》一书中，人类学家休·布洛迪描述了在英属哥伦比亚，因纽特人是如何梦见下一次出猎路线的，他们会在梦中预见自己将要捕捉或杀死的兽类和鱼类，甚至还会在出发前将地图画在纸上。山姆·谢泼德的剧作（一位梦马者的地理学》中，科迪会梦见赛马和赛狗比赛的冠军。至于澳大利亚原住民则有他们的歌之版图和对图腾祖先足迹的追寻；这些无形的路线在澳洲大陆四处蜿蜒，将一个个水池连成一线。我自己的旅途也是如此：它关系到这个国家的地貌，然而，我大脑的地貌也同样重要。某种意义上，我之所以想要在这片土地"
- "差不多游到半圈时，我碰到了玛德琳。她是位画家，每天都来这里游泳，这会儿正缓缓地在池内来回游着50米蛙泳。这整个地方连我一共三个人，浮力十足的池水极为澄澈，弥补了温度上的不足。鉴于我们每个人都有平均30多万加仑的池水可以肆意遨游，我们忍不住攀谈了起来一 这感觉就好像在大西洋中遇上另一位泳者。我们边游边聊，不时会有直升机突突突飞过海面，朝锡利群岛而去。玛德琳自信满满地断言道，游泳比性爱更美妙，对她的绘画创作来说也是无价的灵感来源。这话毋庸置疑。有趣的是，她的观点与这些原始露天泳池偷悦感官的特质十分契合。这些泳池都强调水与光带来的肉体享受，很多都设有喷泉，还有宽阔的草坪或平台供人们晒日光浴。银禧泳池"
- "我不禁思索：人们在这些地方许下这些愿望(或者说，做出这些祷告)，其本质是什么。我想，他们之中，没有多少人是单单为了中彩票面来。我在这里感受到的主要是痛苦，远有悲伤，但或许这悲伤是天气使然：因为，一整个月的雨，都在24小时内落了下来。我幻想着所有饱受困苦的灵魂从水中开起，哀求春神给予他们救赎，仿佛在斯坦利·斯宾塞的画中一般。希望他们之中，没有太多人给那个到处打广告的威尔士虹膜学家兼精神治疗师打过电话。这类残存的信仰可以苟延残喘上很久。譬如，诺里奇新建的城堡购物中心看上去完全不像什么异教圣地，然而在商场正中央，室内喷泉池中的硬币却每周都需要清理。而在德比郡，以及全国其他地方，人们至今还在一年一度的"
- "游泳是一种通过仪式，是对种种边界的跨越：海岸 线，河岸，泳池边缘，以及水面本身。当你进人水中时，某种变形悄然发生了。你将陆地留在身后，穿过镜子般的水面，从而进人了一个新世界。在那里，生存才是最主要的目标，而非志向与欲念。 你在自然之中，以远比在干燥地面上更物底、也更激烈的方式成了自然不可或觖的一部分，而你对此时此刻的感知也如潮水般没顶而来。 在野外水体中，你和身旁的动物世界是平等的：你们在任何意义上都处在同一“平面”上。作为一名泳者，我可以径直凑到水中的某只青蛙跟前，而它的反应，将更多是好奇，而非恐惧。在护宅河水面上扎堆的豆娘和蜻蜓更是刻意无视了我，它们会飞起一阵子，好让我游过，然后再次降落在"
用户评论
第三章里提到一个垂钓俱乐部，成员全是《钓客清话》作者沃尔顿的信徒。从1822年创立之初起，俱乐部成员就以日志记录活动、发现与所思所想。Deakin说这些日志生动有趣，钓客们即便面对坏时节，也总保持着镇静与幽默。1860年初夏，一场飓风摧毁了俱乐部的晚餐帐篷，而那一天日志里记下的却是“沼泽底的沟渠中，六朵白色睡莲开花了。”这于我来说便是同此书的定情一刻。Roger Deakin游过了许多地方，他讲当地的风物人情，昆虫走兽，这些或许都是没什么用的东西，算不上什么“知识”，但我常常想起书里的一些片段，好比这百余年前的日志，想到便觉得感动又心安；想到他说学习分辨水獭粪便以追踪其行迹，几个人闻闻嗅嗅，仿佛在品茉莉花茶，又觉忍俊不禁。有时甚至会想起一些明清小品文，总觉得也有一样的意趣。18年最爱。
非常英国，一个风趣自由、百无禁忌的灵魂。大自然是上天对人类最奢侈的馈赠，困守现代文明的成果让人类日渐变成了一种只适合生活在玻璃房里的“室内生物”，丧失了直面自然、体味自然的能力，这实在是一种莫大的遗憾。
看完更想去游泳了
我真的很喜欢看英国人写水和游泳…
读完再见水道，莫名感到一种幸福。
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