★ 在那浓重的黑暗里，人生必须继续下去，即使死亡将我们往下拉。
★ 2012感动美国CNN年度英雄杰克逊，将内心之善化为举手之劳，用自己的方式诠释着希望、信念与爱。
★比《三杯茶》更真实感人，比《生命如歌》更温情励志！
★美国前总统吉米•卡特、免费午餐发起人邓飞、探路者联合创始人王静联合推荐！
从乌干达的首都坎帕拉开车到那卡叶兹村要一整天，在这祥和宁静的起伏山丘与农地田野间，那卡的孩子们与破碎的梦

那卡的曙光

2006年6月25日，“股神”沃伦·巴菲特宣布将85％的个人财产（约370亿美元）捐给比尔与美琳达·盖茨基金会，委托后者用于公益事业。这一巨额的捐款使巴菲特超越卡内基、洛克菲勒，福特和盖茨，成为历史上最慷慨的慈善家。据说，世界第二富翁巴菲特曾亲自送给世界首富比尔·盖茨一本钢铁大王安德鲁，卡内基的著作——《财富的福音》。而盖茨也常读《财富的福音》，并以卡内基的警句“拥巨富而死者耻辱”自勉。

财富的福音

《财富的归宿:美国现代公益基金会述评》内容共分两大块：第一、第三部分论述美国公益事业的历史渊源，现代基金会兴起的社会背景及其特点，相关的政府政策和法律，对其所代表的思想理念以及动机和效果的探讨；第二部分是各类基金会的实例，列举了20世纪初、中、后期约20家各种类型有代表性基金会的发展历程、思想理念和运作方式。此外，作者还集中论述了美国基金会与中国的关系，概述了近年来中国公益事业发展的状况。
从卡耐

财富的归宿

中国慈善简史，ISBN：9787010050829，作者：周秋光;曾桂林

中国慈善简史

中国古代虽无社会保障的名称，但却存在着种种救灾备荒、扶贫济困、养老抚幼的机构和制度，实际上已发挥了社会保障的作用。与西方早期以基督教会为主从事济贫与慈善事业不同，自古以来中国历代王朝均把对社会弱势群体的救助看作政府的责任，所以中国古代的社会保障在制度建设方面多有建树，屡见创新。社会保障制度的形成不仅时间较早，而且出现了法制化倾向。 
    本书对中国古代传统社会保障的历史进行了初步的梳理，尤其是

中国古代传统社会保障与慈善事业

善會及善堂是明清社會的新現象，它們不屬宗教團體，也不屬某一家族，而是由地方士紳商人等集資、管理的長期慈善機構。這些慈善組織興於十六世紀末期的明代，盛行於清代，甚至民初仍有不少傳統善堂仍在運作，本書研究重點則在十九世紀中期以前的歷史。它們遍布全國，由清代各方志看來，幾乎全國各省均有，是清代一個非常普遍的現象，其重要性及社會意義是不容忽視的。這並不是一個簡單的社會新現象，其中滲透了複雜而具體的文化因素

施善與教化

本书以晚明中国一些地区的慈善事业作为讨论重点，考察了当时的地方政府、精英与民众的关系以及道德权力的运作机制。慈善作为一项正义之事业，能够突破社会等级制度的严格限制，展现生活在帝制国家下的多数人对于文化的认同与理解。作者不受缚于西方主流的研究范式，尽可能从广泛的史料出发，以晚明危机中的慈善事业之兴起为主线，探讨晚明的经济、社会、政治与观念，通过善会演讲记录、规章细则、日记中的管理细节、生活叙事等角度

行善的艺术

善会及善堂是明清社会的新现象，由地方士绅商人等集资、管理慈善机构。这些慈善组织兴于16世纪末期的明代，盛行于清代，甚至民初仍有不少传统善堂仍在运作，本书研究重点则在19世纪中期以前的历史。它们遍布全国，是清代一个非常普遍的现象，其重要性及社会意义不容忽视，其中渗透了复杂而具体的文化因素。本书既从客观的社会经济角度去探索善堂的成因，也从施善者的主观角度去分析善堂的功能与性质，从而深入解读了明清时代的

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