讀書人：讀書講義

大江健三郎

评分 8.0分

只要發現自己的第一本書 便可以由此延續下去，從而創建成一個平台 讀書人、小說家、諾貝爾文學獎得主　大江健三郎的讀書講義 一半是寫作人，一半是讀書人，生活與讀書是如何連結起來的？ 度過只是寫作的人生，只是讀書的人生， 世界的小說家大江健三郎，有著全部愛書人共同的「癮頭」。 好奇圖書館另一頭的那個人正在讀哪本書，趁隙跑去記下打開來頁面上的那句詩； 害怕忘記今天讀了什麼，筆記一本寫完一本，至今仍不間斷；

彩色香港1940s-1960s

高添強, 黎健強

评分 8.5分

一九四零至六零年代是香港歷史上一個高低跌宕的重要時期。日軍三年零八個月的蹂躪、大量難民的湧入、動亂的爆發；在此等百廢待興，物貨匱乏的情況下，莫不令市民生活百上加斤。縱然危機處處，但港人非但沒有退縮，反之在堅毅不屈、努力不懈的努力下，轉危為機，成就了一九七零年代以來香港經濟騰飛的奇蹟。 歷史上，一九四零至六零年代是艱苦的年代；但在攝影史上，卻是技術大躍進的年代。這期間的香港景物攝影圖像開始從黑白單色

隱私不保的年代: 網路的流言蜚語、人肉搜索、網路霸凌和私密窺探

丹尼爾．沙勒夫 Solove, Daniel J.

评分 0.0分

Facebook或任何網路社群上發表的個人資訊，是你未來潛在的包袱。 故意、意外或未經同意的資訊，在網上流竄分享，而且永不消逝。網路能掩飾我們的身份還是揭露我們的身份？建立我們的人氣還是毀壞我們的名譽？使用網路越自由，越使我們深陷更多不自由。 我們正處於網路青春期階段。網路像個十來歲的孩子，呈現所有青春期的性質：莽撞的、不受約束的、任性的、無懼的、實驗性的、不在意行為後果。網絡傳播資訊的自由越大，

简写

黎紫书

评分 8.5分

它們在我的生活中與我擦身而過， 對我眨動或悲情或狡黠的眼睛， 就像是我隨手拍下的照片...... 一切都和以前太相似了， 疼痛與麻木，搜索與拔除。 不同的是她已經不能像青春時那樣對他暢開自己， 尤其洞開的是這麼個已經化膿的傷口。 ─〈舊患〉 「在簡單的故事中寫出複雜的人性、變幻的世情；在輕淡的語氣中流露真正的感情、無盡的欲望。」短短幾句話，精準地說明了《簡寫》文字世界，從閱讀時感受到的淡淡憂傷與動

今日的伊斯蘭

Akbar S.Ahme

评分 7.7分

世人以許多不同方式看待伊斯蘭。伊斯蘭不只是具有吸引力的神秘詩賦，高妙的對稱的建築物，祕傳的素菲神秘主義思想；伊斯蘭也是走在街頭的群眾，青年攻擊大使館，電視螢幕上自我鞭笞的意象。它不只是神學；它也是辯教（polemics）、爭論、媒體意象、衝突、一種觀點。 本書出自英國廣播公司（BBC）的系列節目。目的是要協助瞭解遙遠且未知的神秘國度。在這個因為對於其他民族無知而越來越充滿仇恨的世界裡，這是迫切需

你不是个玩意儿

杰伦·拉尼尔

评分 7.1分

“你不是个玩意儿。” 这句话当然不是骂人，这是一个宣言。人当然不是玩意儿，不是机器，而是人。 在网络化程度越来越高的今天，我们每个人似乎都有足够的理由，无限欣喜地拥抱互联网。然而，你有没有想过互联网那些不完美的设计却是某种潜在的威胁…… 为什么如此多的暴民在社交网站上争吵不休，很多骂人的脏话我们在现实的人际交往中可能从来不

道德战争

张东才

评分 6.7分

朝贡体系的建构与解构

郝祥满

评分 7.7分

值得一提的是，郝君的这本著作，是在公共选修课的讲义之上修改完成的。一门公共选修课的讲义能够成为一本著作的基础，足以说明这门课的讲授确实是别有心得而不是人云我云，这样的教学和科研相结合的成果，是值得鼓励和提倡的。 朝贡体系，是自公元前3世纪开始，直到19世纪末期，存在于东亚、东南亚和中亚地区的，以中国中原帝国为主要核心的等级制网状政治秩序体系。本书即是关于研究“朝贡体系的建构与解构”的专著，书中主要

性無須道德

甯應斌

评分 7.6分

作者甯應斌（筆名：卡維波）長期從事性／別研究，《性無須道德》是他十多年來思考積累的成果，也是他對這個時代的性道德共識、性文化常識、性相關法律的分析批判。所有對於性／別問題有興趣的讀者都可以在本書中找到重要的思考角度；相信本書既試煉讀者的批判思考能力，也能豐富讀者的性思想知識。 《性無須道德》保持了性倫理寫作的清晰明朗文風，也延續了性批判論述的激進爭鋒立場。本書內容處理了這個時代最具爭議的一些性／別

改變世界的12本書

梅尔文．布莱格

评分 0.0分

孔子的樂論

江文也

评分 0.0分

本書分為前編和後編。前編主要論述孔子以前的「樂」，自古史傳說的批判、黃土文化、龜甲、獸骨、祭祀、鐵器，乃至樂之確立、舞樂、夷樂之存在等，做脈絡性的分析和介紹；後編主要論述孔子之「樂」，根據孔子思想中對音樂的研究、發展及批評，強調孔子「仁」與「樂」的接觸點。本書作者是近代台灣及日本最重要的音樂家之，音樂理念自現代遊走至古典，孔子的樂論亦是其一生最深層的嚮往。