佛教是世界三大宗教之一。印度学者戈耶尔的这部《印度佛教史》依据十九世纪以来印度国内外学者的研究成果，描述印度佛教起源、发展、衰亡以及现代复兴的历史。因此，它既是一部印度佛教史，也是一部印度佛教研究史。尤其是印度学者的成果在其中得到充分反映，对我们了解印度学者的佛教研究方法和观点很有参考价值。同时，作者注重联系印度社会历史和文化背景考察佛教，也是这部著作的重要特色。

印度佛教史

孟加拉国考古学家于2010年发现毗诃罗普尔（Vikrampura）古城，并于2013年首次发掘古城的纳提什瓦（Nateshwar）遗址。2014—2018 年，中国湖南省文物考古研究所和阿哥拉萨–毗诃罗普尔（Agrashar Vikrampur）基金会聘请的欧提亚·欧耐斯恩考古研究中心（Oitiya Onneswan Archaeological Research Center）组成联合考古队，先

纳提什瓦

本书是一部典型的印度古典梵文叙事大诗，是佛教诗人马鸣按照大诗规则创作的佛陀传记。其中梵文是残篇，仅存前十四章，署名北凉昙无谶的汉译本共有二十八章。本书取考威尔和约翰斯顿根据尼泊尔的梵文残篇整理的两个编订本，译成现代汉语后和中华大藏经的《佛所行赞》进行比照对勘。

梵汉对勘佛所行赞

《天台宗与佛教史研究》这部论文集，选编了作者李四龙有关中国佛教史或天台宗的26篇文章，主要涉及天台宗哲学、佛教史批判两大方面。因此，这些文章分成了上下两编，上编“天台宗与佛教哲学”，下编“佛教史与现代批判”。其中，上编的11篇文章，重点讨论天台宗的止观思想。下编15篇文章，主要是反思中国佛教史的学术论文，它们反映了近年来作者所关心的佛教史上若干重要问题。

天台宗与佛教史研究

《三种华严及其经典阐释研究》从文献学与哲学两个层面对《华严经》以及有关《华严经》的经典阐释进行研究，即以《华严经》的文献研究为依据，将思考的重点集中在三种《华严》的文本构成与华严五祖和李通玄对《华严经》的经典阐释上。
《三种华严及其经典阐释研究》第一部分从历史文献学的角度对三种《华严》本身进行了梳理。第一章以翔实的史料为基础，论述了《华严经》的来历及其传人中土的过程，并指出，儒道思想的影响、崇佛的

三种《华严》及其经典阐释研究

《江南佛教史》共分十八章，内容包括：“江南”定义和区域佛教，东吴立国与佛教初播，反佛与自律，密宗的流入和演变，寺院经济的地位等。《江南佛教史》是一部以江南自然人文背景的不同方面阐释佛教在这一区域所发生的种种变化的专题著作。全书以“江南定义和区域佛教”、“东吴立国与佛教初播”、“密宗的流入和演变”、“江南禅风”、“佛教在江南的异化”等论题为纬，阐述其来龙去脉；以历史年代次序为经，排列所述论题，以展示

江南佛教史

该书是杭州商学院（今浙江工商大学）陈荣富教授承担的浙江省哲学社会科学规划重点课题最终研究成果，2001年9月由华夏出版社出版，全书共65万字。这是迄今为止全面系统地论述浙江佛教史的第一部史书。该书叙述了浙江佛教传播和发展的过程。以朝代划分，共分《导论》和九章，每一章介绍了包括当朝佛教发展的社会政治、经济、思想、文化背景，当朝兴建的主要寺庙，佛教各宗派发展的状况，主要高僧及其佛学思想，重要佛学著作的

浙江佛教史

本书主要研究新疆地区公元3世纪至13世纪的地面佛教寺院。书中把这些寺院分为巴楚、库车、焉耆、吐鲁番- 哈密和丝路南道五个区。对每个区的佛寺建筑遗址现状、佛堂建筑形制、寺庙布局以及年代分别进行论述，最后对这些佛寺遗址所呈现出的来自不同地域的文化渊源进行了探讨。

西域古佛寺

有關臺灣佛教近三百多年來（1662-2008）發展和變革的「通史性主題論述」，觀察論述近百年兩次，分別來自戰前的日本佛教，與戰後來自大陸漢傳佛教等傳統所造成的鉅大衝擊，並說明不同時期臺灣地區所面臨多次政權鼎革前後的佛教史變化，及新統治當局在官方宗教行政上所採取的不同措施，與來自佛教界自身的相對調適和轉型過程所出現的各情況。
為求掌握臺灣本土長期佛教發展歷史的各種面向，作者以學院派歷史學者所慣用的細

臺灣佛教史

在章节的安排上，《中国地藏信仰研究》采取以史为主，同时结合专题研究遣一纵横结合的方式，以地藏信仰的发展情况作为章节时间起讫的划分标准，而不以朝代的变迁来划分时段。具体内容如下：第一章讨论地藏信仰在中国兴起的情况，包括地藏菩萨名号及宣扬其信仰的经典的传人，地藏信仰在中国兴起的原因，早期地藏信仰的状况等等.其时间上限在地藏名号传人中国的西秦时代，下限是玄奘重新译出《十轮经》的唐高宗永徽二年（651）。

中国地藏信仰研究

有关中国控佛教复兴的研究，曾受到文学、史学、哲学以及宗教等各界的高度重视。如何正确理论和认识它，不仅有利于澄清历史，更有助于中国佛教今后的发展提供借鉴。佛教于近代中国的复兴，亦是一个国际化现象，其与当时国际社会的动态，紧密相边。本文以近现代中日佛教徙相互交涉的具体史实为依据，北结合中日双方的社会背景，探讨了在近代中国佛教复兴的过程中，与日本之间发生的各种联系及受到的影响。中国佛教自古就是具有极强的

近代中国佛教的复兴

《中国佛教僧团发展及其管理研究》内容简介：管理科学是当今社会科学中一个极具实用性的热门学科，研究者颇众。在将现代科学技术运用于企业、经济、社团等管理的同时，总结和继承古代的管理经验，是发展管理科学必要的一个方面。若论古代的团体管理，佛教僧团可谓最具有研究价值。

中国佛教僧团发展及其管理研究

《梵天东土并蒂莲华（公元400-700年印度与中国雕塑艺术 套装共2册）》为配合2016年9月在午门举办的“梵天东土并蒂莲华：公元400～700年印度与中国雕塑艺术展”而出版的展览图录。图录中收录了来自印度各地的九所博物馆中遴选出的笈多时期与后笈多时期的130余件雕塑精品，以及从中国河北、河南、山东、陕西、四川等地博物馆挑选出的北魏至初唐时期具代表性的122件石质雕塑作品和少数铜质造像。这是我国首

梵天东土 并蒂莲华

トルファン出土仏典の研究

佛教禅宗百问

本书把与弥勒有关的经典，即大乘弥勒经典、阿含部的弥勒经典等分别作了论述，又就弥勒信仰的原型及其发展、经典成立的顺序及彼此间的相互关系作了进一步的论述。

弥勒净土论

在全国各大寺院的天王殿内，都有一尊袒胸露腹、笑容满面的弥勒菩萨，外向而坐，迎四方香客。弥勒菩萨是根据奉化布袋和尚的形象塑造的。布袋和尚被奉为弥勒化身以后，逐渐由人演变成“神”，成为无所不知、无所不能的超人。他是一个很有传奇色彩的名人，本书中讲述了布袋和尚不少生动有趣、富有哲理的故事，使布袋和尚积极乐观、大度宽容、与人为善、聪明睿智的性格和形象，更加深入民间，启迪人们更好的思想、学习、工作与生活。


布袋和尚与弥勒文化

汉魏两晋南北朝佛教史

《文化的输入与演变：鸠摩罗什长安弘法研究》以鸠摩罗什长安弘法这一事件为研究对象，来探讨印度佛教文化在中华文化历史长河中的输入与演变过程。印度佛教输入中国持续了近千年之久，这一输入是人类文明交往史上的罕见典范，也是中印古代文化交流的重要内容。然而，印度佛教融入中国传统文化的过程并非一帆风顺，而足在经过严格的筛选后才被加以吸收和改造，*终成为具有鲜明特色的中华文化的一部分。

文化的输入与演变

本书在国内首次发布了关于印度医疗典籍里梵文的翻译与整理。对印度精油、佛教草药爱好者、印度佛医爱好者来说，不啻为一部必须拥有的图书。书中还提供了部分印度药物在唐宋本草中的应用。

印度梵文医典《医理精华》是一部主要讲述临床知识的经典著作，它广为传播，被译成了藏语、于阗语、阿拉伯语和回鹘语四种文本，在印度古代医学文化向外传播史上具有极其重要的地位。
本书分为上、下篇。上篇是《医理精华》的文本研究部分，

印度梵文医典《医理精华》研究

中国社会科学院科研局组织编选。本书选收了著者关于佛典语言研究、中印文化关系研究和梵语文学研究三方面的学术论文。

季羡林集

本书所收为两种经录和二十种不同版本的汉文大藏经中的佛教典籍共4175种，按汉语拼音音节排列经籍名称，分别注录卷册数目，设撰人姓名、时代、异名等，后为各版藏经中该经的千字欠及函册数目。最后附有六种索引。 
    本书所收为两种经录和二十种不同版本的汉文大藏经中的佛教典籍共4175种，按汉语拼音音节排列经籍名称，分别注录卷册数目，设撰人姓名、时代、异名等，后为各版藏经中该经的千字文编次及函册数目。最

二十二种大藏经通检

印度初期佛教，是全部印度佛教的根基，也是全部佛教的根基。本书对初期佛教的年代、分期，初期佛教的起源，初期佛教的思想，初期佛教的五阴与无我，初期佛教的灵魂观及其对后代的影响，初期佛教的禅定修持，佛教的时间、空间与世界模式等作出了精辟、独到的分析和阐述。

渊源与流变

本书上篇是分论，主要具体分析某种类型的灵验记和灵验现象；下篇是综论，分别从文学、历史、宗教学的角度探讨灵验记的价值。本书对于研究佛教在中国的传播和本土化的过程，揭开民间宗教信仰和迷信的发生机制，体悟中古和近代的汉民族的民族文化心理当有其价值。作者试图运用文献互证的方法，借助宗教哲学、文化人类学、民俗学、神话学的观点方法来阐发灵验记，揭示民间信仰的特殊方式，发掘其中包含的大量的哲学、宗教和美学资源。

佛教灵验记研究

本书以历史为经，事实为纬，分门别类地按国别系统地介绍了当共世界各国的佛教，涉及了历史、教义、组织、人物、圣地、学术研究等方面的内容。其中有些内容为国内很少介绍，例如有关佛教民族主义、佛教社会主义、佛教改革思潮、属佛教系统的新兴宗教、现代中外佛教文化交流等，都作了比较系统和客观的考察与阐述，读者可以从中了解战后几十年来佛教发展的过程。为了体现佛教史的完整性，本书在最前机设置了“佛教概述”一章，对佛教

当代佛教

宿白先生是中国佛教考古的开创者和权威，《中国石窟寺研究》这部书正是他在石窟寺考古方面的典范性研究。本书一共收录了二十三篇文章，主要是宿先生从50年代起陆续写就发表的，内容包括对克孜尔、敦煌、云冈、龙门等著名石窟的造像形象、窟龛形制、艺术风格进行的比较分析，进而确定各窟的开凿年代、发展变化、阶段特征等，用语科学谨慎，论断明晰有力。
宿先生的石窟寺研究不仅长于考古方法充分、科学利用，更善于把考古事实与

中国石窟

《部派佛教》指出部派佛教的论究的方法、思想内容、观点等不同之处。

部派佛教

《大宋僧史略》，三卷，北宋赞宁撰，是一部主要记录中土佛教事迹及其典章制度流变的重要佛教史籍，涉猎及征引广泛，为研究中国佛教史之珍贵资料。卷上叙论佛陀诞生年代，佛教东传，伽蓝创造，译经，出家，服章法式，受戒，忏悔，经论讲义，禅法、密藏之流传，中土僧游西域等；卷中主要叙述僧官制度，如僧正、僧统、僧录等之沿革，亦有行香唱导、赞呗、僧道班位、内道场等条目；卷下继而叙论佛教与世俗政权之关系，包括赐紫衣、师号

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