韩书瑞(Susan Naquin)，美国普林斯顿大学东亚系主任、历史系教授。在清史研究方面的成就卓著，她的著作《山东叛乱：1774年的王伦起义》、《北京：庙宇与城市生活》、《千禧年之乱：1813年八卦教起义》等在学术界均有着广泛的影响。
千年末世之乱：1813年八卦教起义
[美] 韩书瑞
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1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《海外中国研究丛书·千年末世之乱：1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而最终归于失败。 韩书瑞之所以能对这次起义一幕幕地再现，靠的是
北京：公共空间和城市生活
[美] 韩书瑞（Susan Naquin）
评分 7.9分
本书作者韩书瑞教授从七十年代开始致力于清代民间宗教的研究，先后出版了乾隆朝王伦清水教和嘉庆朝京畿八卦教起义两部著作。此后她将注意力转到清代北京民间宗教活动上，2000年推出这部篇幅宏大、内容详尽的以清代北京宗教寺庙和民间日常宗教活动为主题的著作。在作者眼中，民间宗教活动是清代平民日常生活的重要组成部分，是研究平民生活和国家/社会关系的理想场所。在本书中，韩书瑞强调民间宗教有很强的思想功能，充
进香
[美]韩书瑞
自古以来，中国人便认为山岳是神圣不可侵犯的，并赋予其宗教意义，加以崇拜。本书通过导论和八篇论文，以历代文人的游记、山志、石碑碑文为史料，讨论了泰山、五台山、嵩山和曹溪、黄山、普陀山、武当山、妙峰山作为朝圣之地的前世今生。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，而关于朝圣的社会动力和文化价值，一直是通俗文学领域关注的议题。本书的出版对于深挖朝圣的社会动力、文化价值具有极大的借鉴意义。本
山东叛乱
评分 7.2分
1774年秋，山东西南地区数千名男女跟着一个名叫王伦的宗教首领，发动了一场起义。依仗着可以护身、躲避枪炮的咒语，这些白莲教叛乱者杀了三个县的地方官员，并占领了具大运河畔具有战略意义的城市——临清，最后，起义者被清政府彻底镇压。 韩书瑞运用了目击者的叙述、叛乱者的口供及官方奏报来探究王伦组织的背景和叛乱的过程。她分析了白莲教在清代社会中的作用，并说明了其分支教派清水教是如何
十八世纪中国社会
[美] 韩书瑞,[美] 罗友枝
《十八世纪中国社会》作者在研究方法上又深受法国年鉴学派的影响，接受了年鉴派学者“长时段”的概念，故而对18世纪中国社会的研究扩展到1680—1820年间，向前追溯至清朝的建立，往后延伸到18世纪对后一世纪的影响，以此见出历史发展的渐进延续。中国近三百年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡
千年末世之乱
（美）韩书瑞, 韩书瑞
评分 7.7分
《千年末世之乱:1813年八卦教起义》内容简介：1813年的八卦教起义是由信奉千年末世思想的白莲教不断发动的起义中的一次。《千年末世之乱:1813年八卦教起义》详细探讨了白莲教的信仰、其内部组织和教派活动。作者描绘了这些通常只是关注日常宗教事务的孤立小教派是如何转变为一场宣称千年王国到来的反叛运动的，以及他们如何竭力挑战现存的政府，宣布一个“无穷富贵”时代的降临，而最终归于失败。 韩书瑞之所以能对
评分 7.1分
[美] 韩书瑞, 罗友枝, 韩书瑞
评分 7.5分
中国近300年的历史，18世纪相对来说不太受重视，学者们更关注的是19世纪的变革和20世纪的革命。另外学者们对18世纪中国社会的总体评价也不高，认为这是个腐败奢靡、文化停滞的时期。而这本由两位美国女学者撰写的著作对此有不同的看法，她们认为“18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期”。 本书的核心观点强调，18世纪中国社会的活力体现在向边远地区大量移民，对外贸易成为经济发展中的重要因素，“商品化、
