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日本近世史
李卓
评分 8.9分
《日本近世史》叙述的是从“中世”到“近代”之间的“近世”日本的历史；根据政权所在地、时代特点来划分，主要指江户时代的历史；从时间而言，则是从16世纪中期到1868年明治维新为止的历史。通过对近世幕藩体制、商品经济发展、社会各阶层状况、思想文化教育的繁荣、从封闭走向开放过程的阐述，说明江户时代的日本已经在某种程度上为近代化做好了准备。书中在序章中简述织丰政权（即安土桃山时代）之后，分七章进行阐
“儒教国家”日本的实像
评分 8.4分
李卓所著的《儒教国家日本的实像(精)》的出发点是通过对日本社会史的考察，通过研究日本人在不同历史时期的社会存在状况，尤其是他们在固有社会秩序基础上对外来文化的受容状况，来回答所谓“儒教国家”日本究竟是什么样的社会，以及在倡导中日两国友好时常常使用的赞美之词“中日同文同种。”究竟有多少实际意义。 李卓 辽宁人。历史学博士、博士生导师，现任南开大学日本研究院教授，中国日本史
向上管理
李卓汐, 秦浩洋
评分 7.6分
教你开一家年赚50万小茶馆
李卓澄
评分 9分
如何打造品牌？ 如何进行市场定位？ 如何运营与管理？ …… 小而美的商业形态，才能让绝大部分创业者生存下来。最务实的创业者要用最低的成本，在最短的时间内，创造最大的现金流。作者在自己经营茶馆以及连续创业的过程中，总结出了一套具有可复制性和易操作性的小茶馆商业模式。本书中，作者针对开茶馆过程中的各个环节，提出在真实
日本社会史研究（精）
评分 暂无
本书从社会史的视野考察日本，即探讨日本文化的风土——作为文化承载者的人群状况，分析日本历史上社会结构的变化及社会关系、社会群体和社会生活。本书阐述日本历史发展进程及其特征，进而从中日比较研究的视野，分析近代以来中日两国走上不同发展道路的原因。本书反映出作者对于日本社会传统文化根基有别于中国的宏观思考，对于当今理解日本的国民性以及日本人的思维模式具有较大的参考价值。 李卓，女，1982年毕业于
粤语有段古·俗语篇
李沛聪（编著）, 李卓言（绘图）
用“小故事+插图+音频”的形式，为大家将粤语里的词语和典故串联起来。希望通过阅读一系列“粤语有段古”，能够让大家对粤语有多一分认识，也增添多一分兴趣。
麦田月光（著名作家韩少功、汤素兰等人联袂推荐）
评分 9.2分
这本《麦田月光》，是麦田格创始人李卓对“写作意义”多年思考的文学呈现。全书以“故乡”作为主题，温暖怀旧的风格，写的是成长故事、人生探索，开掘的是他眼里那个“美好时代”真实而平凡，那些悲欣交集的人和事。全书呈现文笔质朴、叙事流畅、细腻生动的特点，有一种贴身贴心的温柔质地，这种写作调性体现了李卓非比寻常的才情。 《麦田月光》对故乡的描写，李卓说他只是“用笔去修复它的肌体，它的每个细胞，还它以本来面目”
血玉马鞍：吐谷浑王国（上中下）
李卓玛
《血玉马鞍：吐谷浑王国（套装上中下册）》是一部历史长篇小说，以一代大汗吐谷浑在辽东的王子生活为开篇，通过风险助弟夺位，运筹帷幄与宇文氏和段氏周旋；无奈西迁，血泪迁徙途中的恩恩怨怨；叶延在西北高原定邦安国，视罴雄才伟略欲争霸西戎；阿柴开疆拓图，慕璝继承父兄志继续图谋发展；慕利延军事远征，夸吕奋发图强将汗国发展强大至。第三部续写，从吐谷浑进入夸吕晚期开篇，伏允可汗如何应对与隋、大唐的关系，末代国
两个小妖精抓住一个老和尚
黄小衡,李卓颖 绘
小妖精巡山时抓住一个老和尚，一心等他们的大王回山一起吃。但老和尚宁可饿着也不吃小妖精打来的肉食，眼看着老和尚饿得奄奄一息。这可怎么办？两个小妖精决定下山潜入村子里偷师学艺。小妖精学会了立春时节的烙春饼，谷雨的泡新茶，……老和尚被美食调理得又白又胖，小妖精也爱上了人间的美食，不想抓人吃了。故事以传统节气为背景，美味佳肴为道具，把孩子的成长过程，放进妖精和尚的故事里，强烈吸引孩子阅读，更是把我劳动、我
社会参与大学内部治理的运行机制研究
李卓繁
社会参与大学内部治理是大学治理体系和治理能力现代化的重要前提，是现代大学实现发展目标与功能的重要基础。本书从社会参与大学内部治理的历史逻辑、多元利益主体博弈、治理组织结构框架、治理权力制衡机制、治理运行机制、典型案例分析以及社会政策引导七个维度，阐释了社会参与大学内部治理的理论和实践价值，论证了社会参与大学内部治理的理论依据和实践基础，提出了社会参与大学内部治理实践路径和政策建议。 李卓繁，
日本社会史论
本书主要从社会史的视野探讨日本社会的发展历程及其特征，着重阐述日本与中国不同的社会结构及伦理观念，在此基础上分析日本军国主义的社会基础及日本的国民性。 李卓，辽宁阜新人。1982年毕业于南开大学历史系世界史专业，历史学博士。现任南开大学日本研究院、南开大学世界近现代史研究中心教授，博士生导师，中国日本史学会副会长，曾任日本国际日本文化研究中心客座教授。主要从事日本社会史研究与教学，已出版《家
冰箱历险记
李卓颍
选自《看图说话》近年受欢迎的连载栏目，经过重新汇编、改动部分画稿，做成哆哆优优系列绘本图画故事书。本册是《冰箱历险记》，通过主人公们的各种奇遇故事，向读者展示一个有趣的神秘的细菌世界，寓教于乐。 李卓颖 毕业于广州美术学院。荷兰圣优斯特艺术学院动画硕士。图画书作品有《公主怎么挖鼻屎》《溜达鸡》《一粒金子要发光》《优优和哆哆》系列、《将来有一天》《3》
考研英语词汇强词有理
编者:李卓然
工程力学
李卓球 朱四荣 侯作富 黄莉
南美白对虾高效生态养殖新技术
李卓佳
《南美白对虾高效生态养殖新技术》针对各种养殖模式的特点，总结了养殖生产实践中的一些先进经验，结合最新的科研成果，介绍了先进的、易掌握的南美白对虾养殖实用技术，目的是帮助广大养殖从业者掌握和运用这些健康养殖新技术。本书可供广大对虾养殖从业者指导生产使用，也可供水产养殖专业的师生、有关科技人员及管理人员参阅。
花开盛唐
莲静竹衣, 李卓
评分 6.1分
《花开盛唐》：上一世，她身在曹营心在汉，苦不能生死相从。这一世阴错阳差，她回到盛唐再次面临十字路口，左手是宦海浮沉、权力争斗，右手是凡俗恩爱，尽享专宠；两个男人，一个皎若云间月，一个坚似松下石；这一次，她是选择是贵胄皇室的尊宠还是放马大漠的潇洒？是继续在欲求不得的完美爱情里挣扎，还是回眸看一眼那抹已经注视她一千年的温柔目光？
水浒传
施耐庵, 罗贯中, 金圣叹，李卓吾<点评>
有人说，读《水浒传》不读金圣叹的评语，等于没读过《水浒传》，此言不虚。《水浒传》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说，集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思。明末清初，金圣叹腰斩了一百二十回本的《水浒传》，改原书第一回为“楔子 ”，保留原书第七十一回中的“忠义堂石碣受天文”部分，自撰“梁山泊英雄惊噩梦”的情节，作为结局的第七十回。此外还对
那年放學，我們去射龜
李卓賢
《那年放學，我們去射龜》或許發生在過去的街場，或許在未來的街場。 身高168cm，體重60kg的中三生阿保，放學後被拉進不快樂的五人足球場，接受射龜遊戲的殘酷洗禮。當他背向即將射中屁股的皮球，一瞬間回顧了種種生活的不幸：在人群之中毫不起眼、得不到夢中情人的青睞、經常被朋友欺負。他當然不甘於這種不幸的生活，卻無從反抗，只好默默承受，視之為理所當然。 惡人洛文向籃球場擲出一記長傳以後，帶領他的惡人「手
日本家训研究
李卓 编
评分 8.2分
家训，在中国又称为庭训、家诫、家范等，在日本常被称作家宪、家掟、家慎。它是于家庭之内家长为家族成员、父祖长辈为后代子孙所规定的有关立身处世、居家治生的训诫和教条，是家族成员必须遵守的法则。齐家之训，始自儒经，推及治国。以家训齐家、教子是中国传统文化中的一个显著特色，也是东邻日本在吸收中国文化过程中积极借鉴和模仿的内容之一。 本书的基本思路是在阐述日本的家族制度、家庭伦理及家训基本内容的基础上，
中日家族制度比较研究
评分 8.7分
中国与日本同是东方国家，而且古代日本是受益于中国文化的影响才摆脱了蒙昧与落后，从而进入文明社会，并发展成为东亚强国的。为什么中国社会的发展速度与水平曾经远远超过日本，近代以后却又落后于日本？为什么两国的历史发展进程竟有如此大的差异？家族文化是一个国家或民族传统文化的重要组成部分，对人的作用、影响和约束最直接也最具体。本书从揭示两国文化的差异的视角，对中日家族制度进行了全方位深层次的比较研究，以说明
家族文化与传统文化
李卓主编
南开日本研究丛书
家族制度与日本的近代化
家族制度与日本的近代化，ISBN：9787201029580，作者：李卓著
给孩子的小诗词100课（全2册）
李连红 李凌光 李卓琳 等
四级词汇强词有理
李卓然
李卓宝文集
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