霍布斯鲍姆年代四部曲(套装共4册)

[英] 艾瑞克·霍布斯鲍姆

出版时间

2017-08-01

ISBN

9789900274070

评分

★★★★★

标签

历史

书籍介绍
这套书最引争议处,恰是它的立场:作者以马克思主义史学家的身份书写,刻意跳出西方中心视角,把农民、农奴起义、被忽视的殖民地命运纳入叙事主线。读者因此两极——有人盛赞它补上了主流史学的盲区,也有人诟病其对亚洲、日本崛起的判断失之轻率。它不是一套轻松的入门书:众多读者坦言“每读30页必睡着”,翻译的生涩更添门槛,连汤因比式的宏大序言都难以比拟。但它也确乎让读者的历史、地理、政治知识在潜移默化中增长,尽管“读完又全忘了”。真正适合的是愿意啃、且对“谁的历史才算历史”这一提问本身感兴趣的人;若只求消遣或欧洲史速成,它大概率会让你失望。
作者简介
艾瑞克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm,1917—2012)英国著名历史学家,英国皇家科学院院士,也是巴尔扎恩奖(Balzan Prize)得主。 霍布斯鲍姆研究的历史时期以19世纪为主并延伸及17、18和20世纪;研究的地区则从英国、欧洲大陆,扩至拉丁美洲。他一生著作颇丰,在劳工运动、农民叛乱、民族主义和世界史范畴中的研究成果堪居当代史家的顶尖水准。 霍布斯鲍姆也是叙事体史学的大家,其宏观通畅的写作风格将叙述史学的魅力扩及大众。具有代表性便是“年代四部曲”,其结构恢弘,叙事晓畅,成为当代极为流行的历史著作,让全球数以百万计的普通读者获得了触摸历史的机会。他还另著有《民族与民族主义》《霍布斯鲍姆自传》《论历史》等书。
AI导读
核心看点
  • 涵盖1789至1991年,全景展现现代世界历史巨变
  • 史学大师霍布斯鲍姆历时三十年心血铸就的巨著
  • 融合全球视野与深刻洞察,叙事优雅且极具可读性
读者共识
  • 公认的最佳现代世界史入门读物,兼具深度与通俗性
  • 翻译质量参差不齐,部分版本阅读体验受影响较大
  • 篇幅宏大且内容艰深,需投入大量时间精力方能啃完
精彩摘录
  • "严格地说,把中产阶级的意识形态称作“启蒙思想”是不够明确的,尽管很多启蒙主义者——他们在政治上是坚定的——理所当然地认为自由社会将是一个资本主义社会。在理论上,启蒙主义的目标是让全人类获得自由,所有具有进步意义、理性主义以及人道主义的思想意识都隐含其中,而且,它们的确从中而来。但是在实际上,号召启蒙运动的解放运动领导者,往往是社会的中间阶层,他们不是凭借出身,而是德才兼备、具有理性的新人。通过他们的活动所产生的社会秩序,将是一个“资产阶级”和资本主义的社会。"
  • "在所有非欧洲国家中,真正以其人之道还治其人之身,与西方进行较量并打败西方的只有一个国家,那就是令当时人略感惊讶的日本。对他们来说,日本是所有先进国家中他们了解最少的国家,因为直到17世纪初,日本实际上还未与西方进行直接联系,西方在日本只有一个孤零零的观察站:荷兰人被允许在这个观察站上进行限制严格的贸易。到了19世纪中叶,西方觉得日本与其他东方国家无甚区别,至少同样是经济落后、军事脆弱,注定要成为西方的盘中餐。美国舰队司令官Perry采取海上威胁的惯用手法,于1853~1854年迫使日本开放了几个港口,不过此时美国对太平洋的野心远超过捕捉几条鲸鱼[在不久前的1851年,鲸鱼刚成为梅尔维尔(Her"
  • "在革命欧洲的其他地方,不满的小乡绅和知识分子,成为该地激进派的核心,这使问题严重许多。因为群众是农民、而农民常常与地主和城镇居民分属不同民族。在匈牙利,地主和城镇居民是斯拉夫人和罗马尼亚人,在波兰东部是乌克兰人,而在奥地利的部分地区则是斯拉夫人。而那些最穷、最没效率的地主,亦即最无法放弃其地位和收益的地主,往往是最激进的民族主义者。大家公认,当大批农民仍处在愚昧无知和政治消极状态时,农民支持革命这个问题就不像它理应具有的那样直接,但其强烈程度却不曾稍减。及至19世纪40年代,甚至连这种消极态度也不再是理所当然。1846年加利西亚(Galicia)的农奴起义,是1789年法国大革命以来规模最大的"
  • "这些国家的激进派因此分成两个集团:民主派和极左派。 …… 前者承认有必要把农民吸引到革命事业当中,而且必要时可以废除农奴制度并授予小耕作者土地所有权,但是他们希望能使自愿放弃封建权利(并非没有补偿)的贵族和国内农民之间,维持和平共处的关系。可是,在农民暴动还没有达到暴风骤雨的程度,或者被王公剥削的恐惧还不是很大的地区(像意大利的许多地方),民主派都不曾为自己提出一个具体的土地纲领或任何社会纲领,他们更倾向于鼓吹政治民主和民族解放的普遍性。 …… 极左派公开认为,革命斗争是一场既反对外来统治者亦反对国内统治者的群众斗争。他们比本书所述时期的民族和社会革命者,更怀疑在皇权统治下拥有既得利益的贵族和"
  • "在一个越来越民主的时代,政府官员不能再依靠传统社会阶级较低的人服从阶级较高的人的稳定秩序,也不能再依靠传统宗教来确保社会服从。他们需要一个团结国民的办法,以防止颠覆和异议。“民族”是各个国家的新公民宗教。它提供了使所有公民附着于国家的黏合剂,提供了将民族国家直接带到每一个公民面前的方法,并可平衡人们对那些“超越政府的事物”(如宗教、与国家不一致的民族或人种,或更突出的阶级)的效忠。在立宪国家,借着选举而参与政治的民众人数越多,这样的要求便越有机会提出。"
  • "国家因而创造了“民族”,也就是民族爱国心,并且至少为了某种目的,特别急迫和热切地创造了在语言上和管理上具有一致性的公民。法兰西共和国将小农转化为法国人。意大利王国在“创造了意大利”之后,顺从阿泽利奥(Azgo)的口号(参看《资本的年代》第五章,全力用学校和兵役制造意大利人”,结果有成有败。美国规定:懂英语是作为美国人的条件之一,而且自19世纪80年代晚期开始引进基于这种新公民宗教的真正崇拜(在其不可知论宪法下所能拥有的唯一崇拜,其表现方式是在每一所学校中,每天举行向国旗效忠的仪式。匈牙利尽一切力量想将其多民族的居民转化为马扎尔人。俄国坚持将其较小的诸民族俄罗斯化,也就是以俄文垄断教育。而在那些"
  • "世界各地的传统土地制度和农村社会关系,就像一顶巨大冰帽,覆盖在经济增长的沃土之上,因此必须不惜一切代价把这顶冰帽融化,把土地交由追求利润的私人企业来耕作。这意味着三种变化。第一,土地必须转变为一种商品,由私人所有,而且可由其自由买卖。第二,土地必须转入愿为市场开发其生产资源,而且受理性的自我利益和利润所驱动的阶级所有。第三,大量农村人口必须以某种方式转移,或至少部分地转移到日益增长的非农业经济部门,以充任自由流动的雇佣工人。一些比较深思熟虑或更为激进的经济学家,还意识到第四种合乎需要的变化,虽然这种变化很难实现。因为在一个假定一切土地生产要素皆拥有最佳流动性的经济中,“自然垄断”并不完全适合。"
  • "实行这种强制征收有两大障碍,而且两者都需要结合政治和经济行动,才能解决。这两大障碍是前资本主义地主和传统农民。另一方面,强制征收可用各种方式完成。最激进的是英国和美国的方式,因为这两国都消除了农民,而且其中一个国家还把地主也一并消除了。典型的英国解决方式,造成了一个约4000名土地所有者拥有约4/7土地的国家,这些土地(其中有3/4是面积50~500公顷的农场)由25万名农场主人耕种(我采用1851年的数字),雇用大约125万名雇工和佣人。小地主的袖珍田地继续存在,但除了苏格兰高地和威尔士的部分地区外,只有傻瓜才会说英国还具有欧洲大陆意义的小农阶级。典型的美国解决方式,是商业性自耕农用高度的机"
目录
《革命的年代:1789—1848》
序言
导言
第1部分 发展
第1章 18世纪80年代的世界

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用户评论
可以清晰的摸到历史的脉络,但对历史入门者来说还是太难阅读了。
伟大的作品。
高一就是被这版翻译坑了...
第一部欧洲史通论,读完只能用震撼形容
有关近300年西方近代史最好的叙事史学作品。霍姆斯鲍姆本身是个马克思主义史学家,这使得他能跳出西方学者惯有的视角,更全面地审视一些易被忽视的事实。由于对亚洲部分国家的不甚了解,行文中难免出现了些许偏颇不实之处,但也非作者之错——有些事情,连中国人自己还没研究明白呢。顺便说一句,第四部的翻译与前三部比起来简直云泥之别,估计也是中信意识到前三部的翻译太水了吧……
彼时彼刻
名气很大的一部作品,重要的看点在中国以外,关于中国的内容反而一般。Samir Amin关于中国的很多观点要更一针见血,这位同样也是左派。
读左派学者的书心情确实很复杂。一方面对于他们的那种同情与批判感到钦佩,但另一方面,也会因为他们睁着眼睛说瞎话而感到无语。左派批判资本主义的时候必然会亮起锋利的剑刃,而面对红色政权时,原本犀利的目光就会随着武器收入鞘中。 我只能说,这不是我心目中很好的历史论述作品。想起我高三在历史书上写的“历史学家首先是冰冷冷的机器,其次才是富有情感的人”,当然我现在已经认为机器和情感已经混淆到难以分辨出谁先谁后了,但是若是通过历史作品可以如此地对某一思想或是政权进行丑化亦或是美化,我就一定不会予以认同。
翻译太差了,看着看着就不说人话了,浪费时间呀!
目前只读一册1789-1848,还行
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